エッチ mm9

Aコブガ(🦋)　フラフ(🏺)ラ　ユレ(🔢)ルノデ

Aと云いながら、変(🏅)なめく(👦)ばせ(🗄)をした。その時、己と(🙉)メリー嬢と(➰)の顔は、(🖍)僅わずかに五寸ぐらいの間隔を置いて、(🌺)向い合っ(🥢)て(💽)居(Ⓜ)た(🈺)。己(🕳)は彼の女の(😤)美しい容貌が殆んど虫眼鏡(🔪)で見る如く(🤠)擴(📦)大されて、(📚)眼(🗯)球めだまの中うちを一杯に塞(👩)ふさいでしまったのを(🎅)感じた。彼の女の(🍇)青い瞳ひとみは海(🎏)よりも廣く深く、眼(💮)瞼ま(🏀)ぶ(😍)たの縁(🔠)ふち(🎢)に生はえ揃(🎟)った睫毛ま(📆)つげ(✖)は鯨鬚(🎶)くじらひげ(🔻)よりも長く、(📂)その(😴)周囲には鉛筆の粉こに似た黒い(📻)物(🧘)で、(⏪)月の暈(🍐)かさのよう(⛽)な隈取くまどりが施さ(🖖)れて居る。遠(🎻)くか(🍮)ら(🗓)望(⤴)む(💞)と、い(🏤)かにも水(🐧)々しく若やいで居た(🎖)血色(🏐)のいゝ(🥝)両頬には、胸(😋)をむかむ(🧠)かさ(🐽)せる濃(💰)い(✅)白(🔨)粉おしろいと頬紅ほゝべに(📶)とがペ(🌉)ンキ(💤)のように塗ぬっ(🚞)てあ(🎲)った(⬜)。ところ／″(👊)＼(💅)に細こま(⏫)かい縮緬皺ちりめんじわが(🐕)寄って居る。鼻はなの下(🚟)だの、(🔜)眉毛まゆげの辺だのには、逞たくましい(🚭)む(🏖)く(⬜)毛(🌔)げが茫々ぼう／(🔧)＼と生えて、人間の顔(⏰)のよ(🍏)うな感じ(🐭)はしない。殊ことに驚いたの(🍈)は、彼の女の肉体や(👟)頭髪や軽羅けいら(🈷)の凡す(⛴)べてに鏤ち(📄)りばめ(📰)て居る金銀宝玉きんぎんほうぎょ(💳)く(🌎)が、近くで見(🏥)ると大概(🕘)たいがい真鍮(🏠)しんちゅ(🥑)うか、ブリキだ(🎟)か、ガラス玉で出来て居(🛍)る。……(🎋)…

A　この(🥛)間(🎢)何(🈴)かの雑誌か新聞で英(💧)吉利イ(🕔)ギリスのお(✔)婆さんたちが愚痴(🤚)をこぼし(🔰)ている記事を読んだら、自分たちが若い時分には(🐰)年(🦖)寄りを大切にして労(😌)いたわってやった(♊)のに(🍏)、今(📚)の娘たち(💟)は一向わ(🚛)れ／＼を構ってくれない、老(🈂)人(🈳)と(🍟)云うと薄汚い(👹)もの(🚱)のよ(⤵)うに思(🦃)って傍(🖲)へも寄りつかない、昔と今と(🌞)は(🦒)若い者の気風が大変違ったと歎いているので、(❗)何処(💵)の国でも(🧟)老(🏷)人は(🧚)同じようなことを(✖)云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い(😶)、何事(🐄)に依らず今よりは昔の(🌍)方がよかった(🍒)と(🧖)思(🌊)い(👞)込むもの(🎃)であ(🏽)る(👅)らしい。で(🦌)、百年前(🌅)の老人は二百年(🍳)前の(🍪)時代を(🐏)慕(📡)い、二百年(♿)前の老人は三百年前の時(🕥)代を慕い、いつの時(🌃)代(🐼)にも(🌇)現状に満足する(😓)ことは(🎺)ない(📄)訳(🤾)だが(🤨)、別し(✍)て(🕍)最近は文化(🚖)の歩(❄)みが(🍆)急激である上に、(🅿)我が国はまた特殊な事情が(👧)あるので、維(📠)新以来の(🏭)変遷は(🦓)それ(🕊)以前の三百年(👴)五百年に(⏯)も当るであろう。な(📰)ど(⏮)と(👌)いう私が(🚉)、(🕰)やはり老人の口真似を(🎽)する年配(🥢)になった(😲)の(🍎)が(🐰)お(🕚)かしいが、(🌑)しかし現代の文化(🔟)設備が専(🍯)ら若い者に媚び(❌)て(🎷)だん／＼老(🎪)人に不(⛔)親(⏭)切な時代を作りつゝあるこ(🛢)とは確かなよう(🔔)に(🎏)思われる。早い話が、街頭の(💕)十字路を号令で横切る(🥔)よ(🍧)うになって(✖)は、(🎇)もう老(🚭)人(🕘)は(🛠)安心して町へ出ることが出来(👼)ない。自動(🏧)車で(🛁)乗り廻せる身分(🎴)の者はいゝけれども、私などでも、(🐻)たまに大阪へ(🍸)出る(🌾)と、此方(🍘)側から向う側へ渡(🍈)るのに渾身(🎭)の神(🚋)経を緊張させる。ゴーストップの(😚)信号(🕰)にしてからが、(💟)辻の真ん中(🐑)にある(🦗)のは(🎧)見よいが(🍃)、(🈁)思いがけな(🎚)い横(🧘)っちょの空(🎅)に青や(🔰)赤の電燈が明滅する(🏦)のは、中(🔁)々に(✴)見(💏)つけ出しにくいし、(🦐)廣い辻だと、(⛵)側(🦉)面の信号を正面の(😛)信号と見違えた(🌥)りする。京都に交(💌)通(🍒)巡(🦔)査が(👞)立つ(🎂)ように(🌓)なっ(🚼)て(⛏)はもうお(🛵)し(📁)まいだとつ(🕔)く／″＼そ(🙃)う思っ(💗)た(🍏)こ(🚆)とがあったが(😖)、今日純日本風の町の情趣は、(🐐)西宮、堺、和(🛃)歌山、福山、あの程度の都市へ(👯)行かな(🏊)ければ味わわれない。食べる物(🖍)でも、大都会(💀)では老人の口に合うよ(🎟)うなもの(🌽)を捜(🍬)し出す(📜)のに骨(🥏)が折れる(Ⓜ)。先だっても新聞記者が(🧐)来て何か(🆖)変った旨(🌃)い料理の話を(🎾)し(✅)ろと云うから、吉(⛽)野の山間僻(🔞)地の(🍬)人が食べる(🌅)柿の(📰)葉(👬)鮨と云うも(✂)のの製法(🎭)を語った(🍼)。つ(💞)いで(👤)にこゝ(📗)で披露し(📂)ておくが(🚠)、米一升に付(🏐)酒一合の割りで飯を焚(🌇)く。酒は釜が噴いて来た時に入れ(👖)る(🎨)。さ(⬆)て飯(🛄)がムレ(🍲)たら完全に冷え(📡)る(😺)まで冷ました後に(🌙)手に塩をつけて固(📅)く握る(🦁)。この際(🕎)手に少しでも水気があっては(👐)い(🔣)けない。塩ばかりで握る(🚽)の(📃)が秘訣だ。それから別に鮭のアラ(🥉)マキを薄く切り、それを飯の上(📤)に載せ(🐲)て、その上から柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉(🔎)も鮭もあらかじめ乾いたふき(♐)んで十分に水気を拭(🙌)き取(🧝)っておく。それが出(🥋)来(🏟)たら、鮨桶(🔍)で(🏖)も(🍐)飯櫃でもいゝ、中(⛸)をカラカラに乾か(📧)し(🛒)ておいて、(🕉)小口から隙間のないように鮨を(🤛)詰め、押蓋(💖)おしぶた(🈵)を置いて漬物石ぐらいな重石(🕋)おも(🍱)しを載せる(🌪)。今夜漬けたら翌朝あたりからたべることが出来(👃)、そ(🌡)の日(🚜)一日(👂)が最(🌛)も美味で、二三日(👲)は食べられる。食べる(😫)時にちょっ(💪)と蓼の葉で酢を振りかける(🏅)の(🌉)である。吉野へ遊びに(🧗)行った(🛌)友(🏮)人があ(💕)まり旨いので作り方を教わっ(👾)て来て(🎪)伝授してくれた(⛏)の(🚒)だ(🥠)が、柿の木とア(🥫)ラマキさ(😾)えあ(🤚)れば(🍴)何処(👊)でも拵えられる(🐊)。水気を(🕒)絶対に(🤜)なくすることと飯を完(🐠)全に冷(🎎)ま(📭)すことさえ忘れなけ(✋)ればい(🌯)ゝので、試し(🥃)に(🥅)家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🛶)脂(🛹)と塩(🔪)気とが(🤶)いゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭(🕰)は(🤦)却って生身なまみ(📍)のよう(⬆)に柔かく(😀)なっている工合が何とも云(🍿)えない(🖨)。東(👏)京(🚗)の握り鮨とは格別な(✴)味(🍩)で、私などに(🌖)はこの方が口に合(🥡)うので、今(🏌)年の夏はこれ(🔔)ばかり食べて(🎽)暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の(👏)食べかた(🤪)もあっ(🎹)た(🥊)のかと、物(🌧)資に乏しい(🔎)山家の人の発明に感(💽)心したが(🌐)、そ(🚰)う云うい(🔱)ろ(🎩)／＼の郷土の料理を聞(💮)いてみると、現代では都(♊)会(👠)の人よ(😽)り田舎の人の味覚(🆓)の方がよっぽど確かで、或る意味で(🌇)われ(😆)／(🆎)＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこ(🈷)で老人は追い／(⏸)＼都会に(🚡)見切りをつけて田舎へ(😐)隠棲す(🚥)る(🕕)のもあるが、田舎の町も(👍)鈴(🈺)蘭燈などが取り附けられて(🐢)、年々(⏮)京都の(🙊)ようになるので(💕)、そ(🏦)う安心し(👦)ている訳には行かな(😑)い(🈺)。今に文(🔵)明が(🤘)一(⏺)段と(🆙)進んだら、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一と(🌖)昔前の静かさ(🔏)に復かえ(🍈)ると云う説もあ(📝)るが、(🍒)いずれその時分にはまた新(🕋)しい(🚫)老(🧢)人い(👞)じめの(🥧)設備が生れる(😐)ことは分り(💏)きっ(💋)ている(👳)。結局年寄りは引っ込(🏿)んでいろと云う(🐝)ことになるので、自分の家にち(🚪)ゞ(🎏)こまっ(🎆)て手(⏪)料理(♑)を(🎪)肴に晩酌(🕔)を傾けながら、ラ(👷)ジオでも聞いているより外(🥝)に所在(🔩)がなくなる(👙)。老人ばか(⚓)りがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、(💂)満更そ(🛹)う(🏂)でもないとみえ(❔)て(👜)、(🅾)頃(🔍)来大阪朝日の(⚓)天声人(⚫)語(🥦)子(🕘)は、府(🏜)の役(🙁)人(🔓)が(🥎)箕面みのお公園(🏳)にドライヴウェ(🌩)ーを作ろうとし(🍩)て濫(🌺)みだりに(🏧)森(🙊)林を(🚑)伐り開(👌)き、山を(🅰)浅くしてしまうの(🍗)を嗤(😢)わらって(🤒)い(💸)る(🎟)が、あ(⬜)れ(🍏)を読(👾)ん(♈)で私は聊い(🌀)さ(😎)さ(🌭)か意を強うした(🎷)。奥深(😳)い山中(🏵)の木の下(🔝)闇(🥖)を(🔻)さえ奪(🖊)ってしま(📍)う(😅)のは(👣)、あまりと云(💃)えば心なき業である。こ(🌸)の調子だ(🦄)と(🌱)、奈良でも、(📠)京都(🎾)大(🐵)阪の郊外(💎)でも、名(💽)所と云う(🌐)名所は大衆的(📘)に(🍗)なる代りに、だん／＼そう云う風に(🐌)して丸坊(😁)主にされるのであろう。が、要するにこ(🐎)れも愚痴の一(🕤)種で、私にしても今の時勢(🔲)の有難(💬)いことは万々(🛁)承(📳)知しているし、今更(🚶)何(♍)と云(⛳)ったと(🤽)ころで、既に日本が西洋(⏰)文化の線(🕕)に沿うて歩み出(🥪)し(📶)た以上、老人(👊)などは置き去りに(🛌)して勇(🈵)往(🏊)邁(🛹)進する(💆)より外に仕方(💣)がないが、でもわれ／＼の皮膚(🏤)の(🏳)色が変(❔)らな(✨)い限り、(🍌)われ／＼にだけ課(🙇)せられた損は永久に背負っ(🧔)て行くものと覚悟しなけれ(🔴)ばな(🔊)らぬ(📪)。尤も私がこう(🛩)云うこと(📖)を書い(📂)た趣意は、何等かの方(💜)面、たと(🐟)えば文(❄)学(👚)藝術等(🚃)にそ(🔡)の損を補う道が(🏇)残されていは(🙆)しまいか(🦏)と(🍬)思うから(✡)である。私は、(🍼)われ／＼が既に失(👈)いつゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域(🦓)へで(😷)も呼び返してみたい。文(🤔)学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗(👑)く(🏳)し、見え過ぎるものを闇(🍁)に(🍔)押し込め、無(📐)用の(🦊)室内装飾を剥ぎ取ってみたい(♑)。それも軒(🔚)並み(🍰)とは云わない、一軒ぐ(🍾)らいそ(😰)う云う家があっ(🈹)てもよか(📡)ろう。まあど(🐯)う云(🀄)う工(🕒)合になるか、試しに(🖱)電(🤜)燈を(📙)消してみるこ(🐑)とだ。

A「やあ、そう飲ま(🛺)されちゃ(🛋)、空す(🏉)き腹だから(⏮)こた(㊙)えますなあ(🥐)」

A「驚い(🔘)た！　驚いた！　えらいことが(🎮)あるもんだな？(⛺)」(🌇)

A「開襟か(🥖)いきんシャ(🏚)ツ一枚で(🥎)いい(🎬)よ。」