かよう(💤)に解(🍗)することによつて、本章の前段と後(🕡)段と(🕯)の関(🦒)係(👞)が、はじめ(🏊)て(👘)明(🐉)瞭になるで(✂)あろう。これは(💡)、私一個の見解(🎩)(jiě )であるが(🏠)、決し(🐘)て(🚮)無謀(💋)な言ではない(👅)と思(✋)う。聖人・君子(zǐ )・善人の三語を、単なる人(rén )物(🐡)の段階と見ただけでは、本章(🔜)の意味が的確に捉え(✂)られないだ(🌧)け(🌺)でなく(🦋)、論語全体の意(yì(👬) )味があいまいに(👌)なるので(👻)はあるまい(🚇)か。
「流(liú )転(zhuǎn )の相すがたは(💌)この通(📎)(tōng )りだ。昼となく夜(yè )と(📨)な(🚚)く流れ(⛳)てやまない。」
一七(🕔)(二(😈)(èr )〇一)
「寒(🌓)さに向(⬜)(xià(🖖)ng )う(🌞)と、松(sōng )柏の常(✔)盤木である(🤫)ことがよくわか(📡)る。ふ(🈴)だんはどの木も一(🏗)様(👒)に(🐟)青い色をし(🔴)ているが(🔯)。」(🦑)
二一(二〇(🍆)五(🛅))
○ 両端==首尾、本(🖌)(běn )末(🤵)、上下(xià )、(😙)大小(🧞)、軽(🔻)重(🐪)(chó(🎥)ng )、精(jīng )粗、等(❇)(dě(🧣)ng )々を意味(🛡)するが、要す(👷)るに(🤠)委(🚡)曲をつくし(🛍)、懇(kěn )切丁(⬅)寧に教えるということを形(xíng )容し(🧗)て(🙈)「(😪)両(liǎ(🔰)ng )端(duān )をた(💢)たく」といつたのである。
○(🔲) 陳==国名。
子貢がこたえた。――
二六(liù )(二(📽)三一)
七((🛍)一九(jiǔ )一)(👠)
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