「(🧜)もっと思(sī )い切(qiē )っ(🐧)て、自(🥍)分の心を掘り下げて見(jiàn )な(😫)さ(🌅)い(🐟)。」
「ど(🍳)う致しま(💒)して(👝)。先(📟)(xiān )生のお眼は、それ(📇)こそいつ(🔒)も(🙌)湖(💻)水のように澄んで居りま(✏)す。」
と答(dá )え(🌬)た。
彼(bǐ )は、しかし、もう狼狽(🛏)うろたえても恐れてもい(🌝)なかった。粛然とし(🤶)た空気の(♎)中に、彼(🤛)は(🎐)かえって(🛳)安(ān )堵に似た感じを味(👙)うことが出来(lái )た。そし(🤰)て、もう(⛩)一度(🥚)、
樊(fán )遅は喜(🍠)んだ。それはその(➡)中(🐣)に(🧔)、「(🌜)違(🚦)(wéi )わない」とい(🏩)う言(🐶)葉が(📞)見つかったからで(🕚)ある。しか(✂)し、数秒の後(🗞)には、彼(⛽)の(🙍)頭は却(🥣)っ(🖊)てそのため(🚍)に混乱し(😗)はじめた。というのは、さっき孔子のいった(💸)「違(🌉)わない」と、この言葉の(⛵)中の「違わない(🏉)」とは、まる(💼)で意味(🤛)(wè(🚺)i )がちがっていそうに思えたからである。後の場合の「違(wéi )わない(🏎)」は、第(🐝)一、父(😒)母の存命(🐩)中の(🍳)こ(🧙)とで(📴)あ(🤒)る(🚲)。それ(🛰)に(🤽)、前(✳)後の関係から判断しても、(🧝)初一(yī )念を貫けという意(🤜)味(wèi )に相違な(🏘)い。父母を(📪)亡くしたあ(🐻)との「違(wéi )わな(🕓)い」(💄)という(🥘)ことが、それと同じ意味(😕)だと(🧚)は、ど(👷)うしても思えない。言葉(😰)が同(tó(🚨)ng )じなだけ(😨)に(🌾)、彼はいよ(🐐)いよ判(🚥)断に苦し(😎)んだ。
「それがお世辞でな(🗳)けれ(⛎)ば、(📰)お前(qián )の見(jiàn )る眼(yǎn )が(🍠)悪い(♑)ということになる(🦍)の(😍)じ(🤐)ゃが……」
門人たちは顔(yá )を見(🛩)合(hé(🤗) )せた。犠牲にする(📮)には、毛(máo )色が赤くて角が(🐻)立派でさ(🍟)えあれば、それでいい(👪)とさ(🏁)れている。これまで牛(💝)の(📮)血(xuè )統が問題にされた例ためし(🔹)をきい(🖼)たこ(🧗)とがない。何で、孔(🔨)子がそん(🛣)な(🚵)こ(➗)とを云い出したも(👐)のだろう、と彼等は(🏔)不思(🔼)議(yì )に思った。
と、もう一度彼は首を(📖)ひ(⏹)ね(🎠)った(🏻)。そして最後に次(🎽)の言(yán )葉(🏬)を(🤔)思い起した。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025