漫画《カラオケ で フェラ》2行目ライン
カラオケ で フェラあらすじ
永いこと沈默が続いた。そのうちに、次郎の眼は、次第に病(🙀)人(🛶)の顔に(❣)吸いつけら(🅿)れ(🚸)たが、ま(🖐)だ心のどこかでは祖(zǔ(🕢) )母と(💊)母とを見つめていた。
「違(wé(🍥)i )うよ(👫)。僕(🏟)弱虫なんかじゃな(🏡)いよ。」
すると今度(dù(😈) )は俊亮が、
「も(🏁)う(🕳)口(🍰)をあけた(🦐)の(🕍)が無い(😱)んだよ(🏿)。……今度新(💦)しいのをあけた(📰)ら、(📡)恭ちゃ(😇)んや俊(🤞)ちゃん(🔼)と一緒に(🏯)あげるから、我(wǒ(🖇) )慢おし。」
「(🛹)俊(🍠)亮(liàng )、(⛷)きょうは(🍈)家の(⛅)見納(nà )めがしたい。……未練かな。」
(🤥)次郎は、こ(⬛)れまで自分に(✌)も(💽)経験のある(🎅)遊びで(🛸)はあった(👎)が、(🥉)首だけにな(🍖)った蝗が、(🖨)いくつも(👜)いくつも、二(èr )人の着物の襟にくっついている(🔶)のを(🆕)見(👑)ると、(🗡)あまりいい気持(🐷)は(🤘)し(🛄)な(Ⓜ)か(💠)った。生物(wù )いきものの(🌱)命を(🥘)取るこ(🥍)とが、こ(😂)のごろの(🌙)彼の気持に、何(🥣)と(🍮)なくぴったりしなくなっ(😑)てい(💇)たの(🚒)である。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《カラオケ で フェラ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《カラオケ で フェラ》?
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Q6《カラオケ で フェラ》評価:
Aと(🏆)、幸子は(⛷)、引っかけ(🚘)て(🦉)み(🐪)た衣(✖)裳い(🏾)しょうが気に入らないで、(🛸)長襦袢ながじゅばんの(➕)上をぱ(👘)っと脱ぎ(🎋)すてて別(🏃)な(🎴)畳紙たとうを解きかけ(🤣)ていたが、ひとしきり(🔤)止やんでいた(😼)ピアノの(🌶)音が再び階下から聞え(🔳)て来(🛣)たのに心(👽)付くと(🕒)、(🦌)又思い(🏩)出したように云った。
A「ああ蒸し暑い、とて(🔓)も(😥)これじ(✖)ゃ寝られや(🦔)しないよ。―――」(✔)
A尤も、若い者が(🥢)不眠症に罹つたり煩悶病に(🈺)憑(🤢)かれた(🏋)りする(🕠)のは(🤼)有りがち(👾)のことで、われ／＼の(🍙)一と時代前にも、藤村操(🎠)流の厭世(⛪)観が一世を(📑)風靡して自殺や心中が讃美された(💀)こ(👂)とがある。が、あ(💕)の時分のは、(🏢)あの(😁)「巌(🚾)頭の(🏼)感」の(✉)文章が示してゐるやう(⏫)に、何処(🏮)か甘つ(🕘)たるい、センチメンタルなもので(🏜)あつて(👢)、恐らくシヨオペンハウエルや仏教哲学などの影響(👂)を受けてゐたのであ(🚦)ら(📗)うが、われ／＼の時代の神経衰(🎲)弱(😑)は、(🔬)もつと世紀末的な、廃頽(😉)的なも(🐢)の(🗓)であつ(⏭)た(⛓)。かのマツ(💔)ク(✳)ス・(🐲)ノルドオがその著「デ(👭)ゼネレエシヨン」(🥡)の中で論(🐹)じ(🐠)て(🌀)ゐる(🏕)やうな(👜)病的な近代思潮が、われ(🧓)／＼(🧐)の頭を(🎁)支配してゐたので、われ／＼の煩悶(🕎)や懊悩の中には、センチメンタリズムの(🌹)分子は微(🎱)塵もなかつた。われ／＼は(🥍)そ(🕠)んなも(🧥)のを自然主義(🥚)前期(🦈)の遺物(📤)として(💬)軽(🍽)蔑(🤜)した(🐈)。今にして思ふに(🗳)、小説では紅葉の(🐪)「金色夜叉」、蘆花の「不如帰」(🈁)、草(🐆)村北星の(🔚)「浜子」などゝ云(🥏)ふものが流行つ(🥃)た時代、(📧)評論(🚊)感想では高山樗牛の「(😓)わ(👜)が袖の記」、「平家雑感(🚱)」、(🐻)「美(🆓)的生活(📅)論」などゝ云ふ中学生の美文(❄)のや(🦉)うな(🐎)も(👾)のが大きな顔(🛳)をして(🚡)ノサバツてゐた時(🕣)代(🕍)、（ついでながら(🦃)云ふ、(🔨)正宗白鳥君など(🆗)は(⚾)樗牛を相(🔘)当に重く扱つてゐるやうだが、私はあの男の何処が偉いのだか不思議で(🌨)なら(📺)ない。「(👠)瀧口入(🛀)道」は平家物語(🈳)の一節を焼き(😙)直(🍖)して文章までも剽窃ひょうせつした(🐍)も(📤)の、「(🤥)釈迦(👧)」も同じくお経(🤪)の文句を(🐒)そのま(😃)ゝ仮(🐽)名交り(🌐)文に引き伸(🚟)ばし(🙆)たや(🎑)う(👁)なもの、「美的(🌔)生活」(👸)はニイ(🛒)チエを読みかじつてニイチエの深みもな(🤱)く、浅薄な議(🍪)論をした(🚴)もの(🈺)、(🍯)その(🤝)他(🏕)、何一つとして独創性の認めら(🥄)れるものはないではないか(🐲)。彼(🔧)の書く(🈹)物が幼(⛄)稚だつたのは時(📁)代のせゐで(😍)仕(⌛)方(🕯)が(🏈)ないとしても、(📼)真(🔛)に(📉)傑すぐれた評論家であるなら(🍏)、幼(😯)稚な中にも何か(🍼)後人を(🥟)首肯せ(🏰)し(🥥)めるも(🏷)のがな(🏣)ければならないが(🌇)、何処にもそ(🛡)んなも(🕖)のは見出だ(💻)され(👞)ない。たゞ(🏕)、肺病で涙脆い青(👏)年(📥)の書いた一(📎)種の美文と云ふに止まる。「吾人(🌅)は須すべからく現代を超越(🕋)せ(🦎)ざるべからず」な(👩)どゝ(✅)云ふ勿体らしい(🍭)文句も、(🛏)空疎で(🗓)何の意(🎠)味もなく、(😛)気(📐)障さ加減が鼻持(👬)がならな(🚲)い(🈚)。あ(📔)れ(🏞)な(🚿)んぞは、下らない(⛔)人間(💑)がエラさうな(🕔)墓碑銘(🍹)を遺すと、後(🔅)世迄も耻を曝すことに(👼)な(🖖)る、そ(🐊)の適例であると(👬)云ひた(😍)い。樗(🎹)牛が得意で物を(🌍)書(💬)い(⏯)て(✋)ゐた時(🏁)代に(🐩)、漱石先生は田舎廻(🕘)りの(🛍)英語教師か何かをしながら、「(🐚)高山の林公が(〽)何を云(👔)つてやがるんだい」と空(😜)嘯(🕑)うそ(🗳)ぶいてゐたと云ふ(📹)が、漱石(🈺)先(🌥)生などの眼からは、樗(🎋)牛の(👓)空威張りが(🎊)嘸さぞや馬鹿げて見えた(📴)であ(🖨)らう。そのく(🥁)せ、あれで案外俗才があり(🥠)、世渡りが(🌈)巧か(🕢)つた(♊)やうな(🏷)所もあ(🚵)るので、尚イ(💚)ヤに(🐨)なる）―――兎に角、(🎆)あの時代は安価なる感(㊙)傷主義の(🌃)跋扈した時代であつて(❇)、あれを一掃(⏱)してくれたの(👰)は、何と云(🏘)つても自然(🤬)主義の(🥕)功績であ(🦌)つた。され(💪)ば、中(🏓)学時代(📌)に(🎞)は近松の心中物な(🌡)どを耽読したわれ／＼も(🚼)、いつか(🌏)欧(🚏)米のデケーデンスの文学に親(💩)しむや(🔛)うになり、感傷(🍊)主義を受け入れ(🚜)るやう(❌)な(♟)甘さは持つて(🚻)ゐなかつた。「(📩)恋か(🚵)、(🛷)死(🔎)か(🤝)、然ら(🍉)ざれば狂(🗻)か」な(🥎)どゝ樗牛は絶叫したものだが、われ／＼の時代にな(🐷)ると、死や狂を謳歌するよ(🦎)り(🥨)も、(🗾)寧ろ恐れた。ポー(🌷)やボード(🏜)レエル(🦄)のも(🔑)の(😾)は云ふ迄も(👔)ない(🦉)が、ストリ(😩)ン(⬆)ドベルグの「債鬼」や「イン(⛏)フエルノ(🐤)」(🤯)、ゴル(🆘)キー(🔖)の(👕)「ふさぎの虫」、アンドレ(🌛)エフの「霧(🌄)」(🌛)や「(🔗)血笑記」、―――あゝ(📚)云(⬜)ふものを読んだ時の不安(🤓)と恐怖(❌)とはわ(➕)れ／(📁)＼の神経に深く作用して(👑)、情(🍝)操を(🍃)打(📀)ち砕き、(👓)官能(🌆)を(💢)押し歪め、時(🕝)には、若い(💟)身空で恋愛の刺(🏜)戟(🔄)に(😖)さへも堪へら(🈷)れ(🖖)ないや(⛲)うに(🍞)し(🌠)た。大貫の夭折ようせ(🦒)つしたのなぞも(👴)、病死には(🍻)違ひないけれども(🤫)、時代の影響で早く(😊)か(😘)ら神経を疲らせてゐたこと(🌏)が、余程原(🍰)因してゐる(📀)と思ふ。彼は(✋)も(🏜)うずうつと以前から「死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の(🚏)「病友」や「色の褪(💸)め(🗂)た女」を読(🔐)んで、気(👝)味悪がつたのも彼であつた。
A「え(🌖)え、そう(✒)ですよ、僕は大(😵)森の河合ですよ、どうもいつぞやは大へん(🛡)御迷惑を(❌)か(🕠)けてしまっ(🔗)て、それに突然、(🔧)こんな時刻(🕴)に電(🐠)話をかけて甚だ失(❇)礼(💅)なんですが、実はあ(🗓)の、(🐛)ナ(🐊)オミが逃げて(🤺)しまいまして(🚚)ね、―(🧤)――(🗜)」(📿)
A仙吉がふと面(🐌)白い事を考え付いたよう(🤜)にこ(⚪)う云い出した(🔳)。私と仙(🤝)吉と二人(⭐)の(⏪)田舎(🌻)者が(👪)狐退(💻)治に出かけると、却(⚽)って女に化けた光子の狐の為めに(😴)化かされ(🔘)て了い、散々(💆)な(👥)目に会(🔗)って居る所へ、(🕑)侍の(🏫)信一が通(🥟)りか(🎫)ゝって二人(🔂)を救った上、(🙆)狐(🛢)を退治てくれ(🍍)ると云う趣(🎦)向である。まだ酔(🕴)っ拂(🙀)っ(🦁)て居る三人(🌹)は直ぐに賛成して、其(🦏)の芝居に取りかゝった。
A「そんでどう(🆗)や、中姉ち(🚑)ゃん(🎥)、息して(🔻)御覧」
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