そして(🕔)、「陳述書」を五分(⛔)も十分もか(🌄)ゝつて讀(🧤)(dú )んでしま(🐂)ふと、「馬鹿野(🔪)郎(láng )。一(yī )昨日(rì )をと(🤪)ゝひ(📧)來い!」と(👷)、どなつて、それ(📓)を石(shí )山の膝に投(tóu )げか(⬇)へして(🍃)よこ(🕒)し(⏳)た。
こゝ(📮)に働い(👩)てゐる人達(🗒)は、(🤪)百姓のや(💻)うに(🐟)、貧乏は(💈)し(🈚)てゐても、(🐕)何處かが(✒)つし(🙋)りしたとこ(✂)ろ(🦓)がな(🌴)く(🏕)て、青白くて(🍶)、病身(shēn )ら(🖥)しくて、い(🔁)つで(❤)もセキをしてゐる。俺は(📴)、そのことを考へ(🎃)て(🚤)、(🐱)暗(🚉)い氣持になつてゐる(🛠)。石狩川の大平原(yuán )にゐた方が、と、きまり(🥘)きつ(🦌)た愚痴が、此頃(🧀)出かゝつてゐる。本當のと(👯)こ(📈)ろ、其處の生(🛎)活(huó )も亦いゝものではない(🕯)が。
卷舌(shé )で(😄)、馬の手(shǒu )綱を(🥀)とるのが聞え(💎)た。後(💘)(hòu )か(🕵)ら(🔨)來(lái )た仲(zhò(✋)ng )間(jiān )と何(hé(🍣) )か話し(💜)てゐる(🐉)。走つ(🎛)てき(✡)た馬が(🏮)、(✈)い(👾)きり立つ(⬅)て、首(shǒu )を高くあげなが(⛏)ら、(👎)嘶いた。鈴は、後から後か(🍙)らと聞(wén )えてき(🛌)て(🥉)、十二、三臺(👻)もとまつ(🛬)た(🎯)らしかつた。由(yó(🎷)u )は、(🗂)窓(chuā(🥇)ng )から覗い(🛹)て、(🤥)何(🍘)頭來(lái )たとか、誰(🥋)々だ(📷)と(🐷)か、一(🏯)(yī )つ/(📥)\云つて母に知(🍵)(zhī )らせた。表の騷(🚈)ぎは(👀)だん/\大きくなつて行(háng )つた(🚨)。馬(mǎ )のい(🚢)ななく聲や(📂)鈴の音や、百(bǎi )姓達が(🍨)、前や(🔒)後の仲間(jiā(🥎)n )を呼(hū )び交(jiāo )はすやうにしやべつてゐ(📈)るの(💅)や(💍)、それ等(děng )が一つにな(✴)つて、どよめ(❌)きになつて聞(wén )えた。由は、うれしが(🐵)つて、窓にぴつたり顏をあてなが(⛑)ら、(🚷)一(💑)生懸命(🎢)に表を見てゐた。母親は、獨言のやうに、「罰當り」(💦)とか(✋)、「(🥖)ふんとに碌でなし」だ(🔹)とか云(📲)つた(🙆)。表(🌕)へは(😉)出て見な(🏕)かつた。
「表おツかねえで。んに、寒い(🚵)わ。」半分(💡)泣き(♟)聲で由が云つた。
「分つ(🎎)てるべ(🐃)よ、地主から畑ばと(💤)つ(😫)かへすのさ(🏍)!」――かう源吉が云つたのは、理窟で(🤢)なかつ(🌞)た。源(yuán )吉はさう背(bèi )後(㊗)で云(🕴)(yú(👂)n )はせる父(fù )親(🐌)の氣持も感(😁)じてゐたのだ! 源吉は(🏛)歩き(📦)ながら、こ(🛢)んな事が分(📸)らない(🍈)、(📹)そし(🌫)て又そこ迄行(🙌)か(🐱)うとしない百(🎛)姓(🌈)に(🍉)、(🌪)心から腹を(🚱)立て、(🍽)「勝(✂)(shèng )手に(🐜)しやが(💸)れ、俺(ǎn )ア(🐵)俺アだ。」と思つて(🤠)ゐた(🚗)。
「糞でも喰へツ(🐸)!」石(shí )山(🌞)はその(🚀)まゝ表へ出(🙇)(chū(➖) )てしまつた。
(🛠)源吉は爐(lú )の側にある木(mù(💷) )をとつてくべた。それからそれが一(yī )し(😪)きり燃え終るまで、すゝ(🖖)け(🖥)た青(qīng )銅の像(🚲)(xiàng )のや(🤹)うに、(🍓)坐つてゐた(🈯)。ラン(🈶)プも石油(😨)が(🚧)なくなつてきて、だん/\(🚍)焔が細くなつてきた(💰)。
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