し(⚫)か(🕝)し、孔子の答(🛏)え(🗿)は、(🚌)極(jí(🖨) )めて無(🤘)造作で(🚜)あ(🕤)った(💀)。彼は相手の言葉に軽(✌)くう(👖)なずきな(🛎)がら(🏺)、
「司(sī )空様がお呼(🎋)びでございます。」
「3むずか(👾)しい(🔦)のは温顔を以て父(fù )母に(🎎)仕(shì )えることだ。現に代って仕(shì )事(🤙)に(🏪)骨(♉)(gǔ )を折(shé )ったり、(🔰)御馳走が(👇)あ(🔎)ると(🕕)そ(🐳)れを親にすすめたりするだけ(🛑)では、孝(🐐)行だとは(👎)云(🚄)え(😒)ない(🔕)。」
仲(zhò(🐆)ng )弓自身(👍)にしても(🏉)、何となくうしろめたかった。彼は孔(🥪)子が甞(🏄)て(⛔)、(🥈)
その場はそ(👩)れで(🍣)済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対す(🔬)る(🐌)蔭(📀)口(kǒu )はやはり絶(🛸)えなかっ(🕉)た。いうことが(🧜)なくなる(🖌)と、結局彼の身(shēn )分(🎛)が(🏧)どうの、(🤣)父の素(💉)行がど(😟)う(🎠)の(🍦)という話になって行った。む(🐞)ろん、(📈)そんな話は、(🤼)今に(🌓)始まったこ(🍡)とではなか(🌚)った。実をいうと、孔子が仲(🌒)(zhòng )弓(gōng )を特(🐬)(tè(🏇) )に称(chēng )揚し出(💑)したのも、その人物が実際優(🍁)れていたからではあったが、何(hé )とかし(🌐)て門(👕)人たちに(😀)彼(🍣)の真(zhēn )価(👣)(sì )を知らせ、彼の身分や父(fù )に関(🍷)する噂を話(huà )題にさせない(🚃)よう(🕕)にしたいためであっ(💸)た。とこ(🔹)ろが、結果(😛)はかえって反(fǎn )対の方(📚)(fāng )に向いて(🕞)行った。孔子(🧛)(zǐ(🐬) )が(🕕)彼を讃(🐡)めれば讃めるほど、彼の身(🍪)分の(♍)賎しいことや、彼の父の悪行が門人(rén )たちの蔭口(👞)(kǒu )の種に(🌮)な(🎸)る(🔇)のだった。
「(😾)さっ(🗨)き(🎌)から考(🧑)えてい(🙂)ま(🔫)すが、どうも私にはわかりませ(🔁)ん。」
「何、弁舌(🏄)?――弁など、どうで(🤔)もいいでは(👇)ないか。」
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