二八(一七(👃)五)
○ 孔子の言葉は、平(🥜)凡(🐨)らし(🐣)く見える時(shí )ほど深いということを、私はこの言葉によつ(👏)て特(Ⓜ)に(🛋)痛(tòng )感(🌳)する。
先(📃)師(🕰)に絶(jué )無(📴)と(🍎)い(👶)えるもの(🚎)が四つ(🛰)あ(🔼)った。それは(🧝)、独善、執着(🔐)、(👮)固陋(lòu )、利己である。
○ この一章(🦀)は、一般の個人(rén )に対(🕔)(duì )す(🥈)る戒めと解(🏠)(jiě )する(🔐)よりも(🍏)、(🤐)為(🌦)(wé(⚓)i )政(zhèng )家(jiā )に(📙)対する戒(😠)めと解する(🦍)方が適(⏭)当(📆)(dāng )だと思つ(🔐)たので(🕎)、思(sī(➕) )い切つ(😩)て右のように訳した(🛀)。国民生活(👳)(huó )の(😸)貧(📠)困と苛察な(⚾)政(🌎)治と(🎃)は、古(gǔ(♍) )来(lái )秩(zhì(⚓) )序(🚗)破壊の最(zuì )大の原因なの(🚧)であ(🖱)る。
○ 周公(🏯)(gō(🚀)ng )==すでに(🐲)前(🦉)にも述(shù )べたように、周公(gō(🤝)ng )は武(🔩)王(💇)をたすけて周室(🎊)八(💆)(bā )百(bǎi )年の基(jī(🖨) )礎を定(🌹)めた人であるが、その人(rén )となりは(🍔)極めて謙虚で、「(🏌)吐哺(bǔ )握髪」という言葉で有名(míng )なように、食事や、(🌁)結髪の最中(📷)でも天下の士(shì )を迎えて、その建言忠(zhō(🕹)ng )告(🗂)(gào )に耳を傾けた人で(🚛)ある。
「(🐷)何と(🤮)いう荘厳さ(👫)だろう、舜しゅん帝(dì )と禹(yǔ )う(🧐)王が天(tiān )下(xià )を治められた(🕸)すがたは。し(👦)か(🏂)も両者共に政治には何の(🔆)か(🎣)かわりも(✔)ないかのようにしていられ(🍚)た(✌)の(💆)だ(🍐)。」(📓)
「(🕣)惜しい(👆)人(❎)物(❄)だ(😸)っ(🚃)た。私(🕟)(sī )は彼が進んでいると(🦁)ころは見た(😈)が、(🏾)彼(bǐ )が止まって(🍁)い(🥋)る(🥤)ところ(🎵)を見(jiàn )たこと(🤗)がなかったのだ。」
「由(yóu )ゆう(😟)よ(🗒)、(🈵)お前のこしらえ事(shì )も、(😴)今に(🔄)はじまったこ(🕦)とで(🍫)はな(⬆)いが、困(kùn )ったものだ。臣(👲)下のな(🏒)い者が(🤰)あるよう(✖)に(🥂)見せかけて、いったいだれをだ(😡)ま(😾)そうとするのだ。天を欺こう(🏪)とでもい(😣)うのか。それに第(😙)一、私は、臣下の手(🍰)で葬ってもら(🎑)うより、むしろ二(🛠)三人の門(🍣)(mén )人の手で葬って(🌵)もらいたい(⏳)と思っているのだ。堂々(♊)たる葬儀をしてもら(🔯)わな(🧝)くても(🏡)、まさか道ばたでのたれ死(sǐ(📞) )したことにも(🚿)なるま(✝)い(💼)ではないか。」
○ 舜は堯帝に位をゆずられ(🧙)た聖天(tiān )子。禹(yǔ )は(🍠)舜(shùn )帝(😓)(dì(🛄) )に位をゆずられ、夏朝の祖(♉)とな(🍂)つた聖王。共(🔹)に無為(wéi )にし(🔺)て化するほ(🔢)どの有(yǒu )徳の(📑)人であつた(🐉)。
二(èr )三((🚹)二(⛸)二(🤢)(è(🛣)r )八)
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