一一(一九五)(💜)
「ぜいた(🚝)く(🗡)な(🛩)人は不(bú )遜(xùn )になりがちだ(👯)し、儉(jiǎn )約な人は窮屈(🐻)(qū )に(⛎)な(🗄)りがちだが(💡)、(🚶)どちらを選(xuǎn )ぶかとい(⛷)うと、不遜で(➿)あるよりは、ま(✍)だし(👺)も窮屈な方がいい。」
「先(xiān )生(shēng )は、自分は世(shì )に(⤴)用(yòng )いられな(📞)かったために、諸(zhū )芸(🐎)に習(📁)熟し(🚐)た、といわれたこと(🚐)が(🍤)あ(⏳)る(💋)。」
達(dá )巷たつこう(⛩)と(🚩)いう村の(📪)ある人がい(💒)った。――
「鳳ほ(💷)う鳥(💈)(niǎ(🏠)o )も飛ん(🥦)で来(🍭)なくなった。河(hé )か(💌)らは(🔡)図と(🤞)も出なくなった。これ(🔔)では(🚆)私も生きている力がない(📳)。」
○ 子(zǐ )路(🚙)(lù(❤) )の祷(dǎo )りは(🍇)、(🦎)謂(wèi )ゆ(🐼)る苦(kǔ(😳) )しい(👰)時の神頼(lài )み(🔰)で、迷(💤)信(xì(Ⓜ)n )的(de )祈祷以(🌵)上(🕹)のも(🐉)のではない。それに対(duì )して(⚡)孔子は、(🥊)真(🌞)の心の祷り、つま(🍅)り(💿)天地に恥じない人(🌘)間としての精進こそは(⛓)、幸福に到る道だ、という(🕖)ことを(🌸)説い(🚖)た(➖)。孔子(🤞)の教えには(🤼)宗教(jiāo )がない、とよくいわれるが、「天」(🦂)という言葉(🔢)は、孔子(zǐ )によつて(🍗)常(cháng )に宗(🚄)教(✍)的(🕞)(de )な意味に使われているのである。
○ 射(⛪)・(📋)御(yù(🐨) )==禮・楽・射(shè(🏸) )・(🐠)御(yù )・書・数の六芸のう(🔺)ち射(弓の技(😸)術)(📽)と御(yù )((♈)車馬を(⚪)御(🦆)する技術)とは比較的(⏸)容(róng )易(🌜)で下等な技(🧢)(jì(👾) )術とされており、と(✴)りわけ御がそうで(🎍)ある。孔子は戯れに本章(🏗)の(🚜)ようなこと(🎂)をいいながら(🚡)、(🔁)暗に自分の本領は(🕝)一芸一(yī )能(🚆)に秀(🎫)(xiù )でることにある(🤘)のではない(🏏)、村人たちの自分に対(🔵)(duì )する批評は的をは(🅱)ず(🔍)れ(😀)て(👌)いる(🍭)、という意味(wèi )を門人(rén )たちに告(🚕)(gà(🤱)o )げ(🛫)、その戒めとしたもの(㊗)で(🌠)あろう(🔛)。
「民衆と(⏲)いうものは、範を(😏)示(🍛)してそれ(📵)に由らせることは出(chū(🧐) )来るが、道(🔟)理(lǐ )を示して(🖕)それを(🏊)理(lǐ )解(😐)(jiě )さ(👳)せ(🆚)ることはむずかしいものだ(⛑)。」
二五(二三〇)
○ 本章は重(⏹)出。八章末(🛸)段參照。
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