漫画《エロ 動画 指 マン》2行目ライン
エロ 動画 指 マンあらすじ
「まあ(🎊)、(♟)さ(🌡)う(🏍)しなけ(🦋)アなんねえべ。」と、(🐿)そ(🚃)ん(🙉)な事にな(🚋)つた。
源吉達(🚡)は、もう雪(🍲)(xuě )も固まつた(😞)ので、山(shān )へ入(rù )る(🐨)時期(🚜)だつたけれども、こ(🔴)の方(fāng )が片(pià(🛃)n )付くまで行けな(💁)かつた。そ(😄)れ(🏀)に今(jīn )では皆、そ(🙇)んな(💃)處でない、と思ふほ(🤘)ど、興奮(fèn )して(🥝)ゐ(🐨)た。石(shí(🦀) )山の家に寄(🛀)り合つて(🐓)、(💙)色(sè )々の話(huà )をきいたりしてゐ(🗜)る(🐢)うちに、殊に若(ruò )い(🕒)百姓など(🚌)は、「地主つて(🖕)不埓(💁)だ！」さう(🔪)いふ(⛸)理(lǐ )窟の根據が分(🗄)(fèn )つ(😇)てく(🌞)るの(👷)が出(chū(🥂) )てきた。始め「(👖)さうかな(🚡)ア」と思(📒)つて、フラ(👖)／＼した氣持のものが、(📎)「野郎奴」などと(📴)云(🗺)つてきた。澤山(🍈)集ることがあると、(🎹)校長先生は、(🔭)手振りや、(🦖)身振りまでし(👐)て、「佐倉(🚘)(cāng )宗五郎」や(💴)「磔茂左衞門」などの義(yì )民(mín )傳を話してきかせた(🙂)。それ(🤫)が、處が、理(lǐ )窟なしに(🍲)百(🦄)姓の頑(🚟)固な岩ツ(🙁)ころのやう(📗)な胸(😖)のすき間々々(🐥)から、(🚸)にじみ入つて行つ(😁)た(♍)。それ(🏒)から、笑談(🈷)の(🤝)やうに、「北海道(🏊)の宗五(👙)郎」と(🎖)いふ(🎧)奴が(🍑)、何(hé )處か(🌠)から一(🐇)人位(wèi )は出(♌)たつて(🚺)惡(🌁)くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目に(🕗)、(🚋)考へ(💟)こん(🧘)だ。
(🍜)地(👀)主(zhǔ )の家へ行(há(🍵)ng )つた方(fāng )は、家の中か(🌥)ら野(yě )良(🤭)犬でも「(🖲)たゝき(😖)出さ(⏭)れる」や(😞)う(🆓)に(🔼)、上り端(📕)に腰(yāo )もかけ(👟)させ(🌹)ず(🚝)に(⏫)、そのまゝ「たゝき出(chū )」(😝)されて(🚪)、戻つてきた。
どの馬も口や馬(🐌)具が身體に着いてゐ(🍯)る(🍐)處などから(🎶)、石鹸泡の(🐜)やうな(✡)汗をブク／＼に出(⏮)し(🐨)てゐた。舌をだらり出し(🛫)て、鼻穴を大(dà )きくし、(💫)やせ(🤐)た足を(📺)棒切れのや(🐺)うに動かし(🍇)てゐた。充分に食(🙊)物をやつてゐない、源吉の馬(🚥)(mǎ )などはす(👠)つかり疲(🎐)(pí )れ切つて(💐)、足をひよい(😷)と雪道に深(💘)(shēn )くつきさ(😸)した(🍯)りす(🙂)ると、そのまゝ無(wú(👣) )氣(🚀)力(lì )にの(🍈)めりさうに(➿)な(🦌)つた(👌)。源(🗿)吉は、もうしばらく(🐄)したら、馬を賣り飛ばすなり、ど(🤶)うなり、處(chù )分(fèn )をしな(🗿)ければならないと、考へ(📠)てゐた。
しばらくすると、百姓(xì(✔)ng )の集會らしい、變(🚾)な人い(🍓)きれの(💀)臭氣(👞)で(❕)ム(🖋)ンと(🐰)した。
「覺えてゐやがれ(🏞)ツ(📴)！」(🌪)向き直つ(💬)て、タンカを(⏱)切つた。
「皆(🐿)に代(📬)つて、一通(🌥)り(🍰)のことを(🤭)お話(🥢)(huà )しします。」(🕓)さう前置き(🍋)をして石山は、百姓(🤹)には(🍷)めづらしいはつきりした、(🚣)分(fèn )つた(🎦)云(yún )ひ振りで（勿論、(👨)百(🕢)姓などが殊(shū )更に改(🥠)まつた(👶)ときに(🦔)よ(📑)くあ(🤜)る、變な漢語も使つ(💪)たが）――(🛺)自分達は、(🗽)犬(quǎn )や豚な(🧝)どよ(🕙)り、もつと(⭕)慘めな生活をしてゐること(💹)、――ところが自分達(🕟)(dá )は何時(🏋)か仕事(shì )をなまけた事(🔀)でもあつた(🧒)か。――(🐨)では、何故か。自分達がいくら働いても働(💂)(dòng )いても、(🧐)とても(🏪)何(🤽)ん(😟)の(🐐)足(🅿)しにもな(🕖)らない程貧窮(qióng )してゐる(🏗)のは、實に、地主(🚴)のためであると(🌧)い(🆒)ふことを(🗣)分り易く(🍵)、説明(míng )し、今(jī(🐬)n )度の(😏)やうな場(😺)合地(dì )主に小作料を收(🧞)(shōu )め(💃)るこ(🛹)とは「自分達の死(🎴)」を意味し(📏)てゐ(🧟)る、ナホ(🍮)我(🎡)(wǒ )々百姓は、(♉)高(gāo )利貸(👂)(dài )の不(bú(🦅) )當な利(lì )息(xī )、拓殖(zhí(🌾) )銀行の年(nián )賦(🏻)に(🈚)も(👗)、(✨)苦(📋)しめら(👃)れ、それに税(💗)金がかゝつてくる。そして出來上(shàng )つたもの(🏾)は、肥料や農具(👍)にも引合は(🧣)ない(🌘)。かうまで、自分(🖐)達(dá(🗑) )が(🛣)なつてゐるのに、だまつてゐら(🤨)れるか。そこで、我々は、皆んなに(⬅)お集(🤟)(jí )りを(📈)願ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結んで壇(tán )を下(😧)りた。百姓達は、聞き慣(❎)れ(🗳)ない言(yá(📷)n )葉(🔘)(yè )が出(🐏)る(👯)度(👅)に、石山の方を(🚖)見(🦁)て、考へ(😟)こむ(🚛)風をした(💮)。が、苦しい生(🍻)活の事實を石山に云(😶)はれ、(📬)百姓(🚥)は(🌽)、「今(jīn )更のやうに」(👍)、自分達自(zì(➿) )身の慘めさを、顏の眞ん(🆘)前にとり出(💦)されて、見せられ(♐)た氣がしたと思つた(🐅)。石山(shān )が壇から下りる(🚳)と、(🧔)急にガヤ／＼(⏳)し出(😰)した(🐲)。今(🎙)(jīn )石(shí )山の云(🍯)つた事について、あつちでも、こつちで(🌉)も話(huà(😓) )し合つた。一(🕝)番前(😶)(qián )にゐた年寄つた百(🏹)(bǎ(💾)i )姓(🍉)が、(👕)「とんでもなえ、おつかね(📗)えこと(📐)云ふもんだ。」とブツ／＼(🎍)云(🈶)つたのを(🍬)石(shí )山は(🛷)おりる時に聞(🚌)(wén )いた。
柱(👚)時計が四つ(🍸)、ゆる(🚗)く、打(dǎ )つた。母親は(😌)、びつく(💀)りし(🥒)て、(🚋)今度は本當(🍫)(dāng )に眼(yǎn )をさました(🆗)。そして、く(😭)る(📞)つと圓くなつて寢て(🅾)ゐる由をゆり起した。由は眼をさますと、不(bú )機嫌に、ねじけ始(shǐ )めた。
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