楽長と孔(kǒng )子の眼
「音(yīn )楽(lè )の(🏁)世(shì(🥦) )界(🔓)は一如(rú )の世界じゃ。そこでは(🎴)、いさ(🎊)さかの対立意識も許さ(🌉)れ(👛)な(💳)い。先ず(🏟)一人々(⛽)々の楽手の心と手と楽器とが一如にな(🏆)り、楽手(🌶)と楽(⏰)手とが一(🔧)(yī )如(🕕)にな(🥖)り、更に楽(🔔)(lè )手と聴衆と(🗽)が一如(rú )になって、翕如き(🌤)ゅうじょ(🦂)として一(yī(🥝) )つの機を(🎙)ねらう(🔬)。これが未発の音(yī(🔻)n )楽じゃ。こ(📝)の翕如(rú )たる一如(🍫)の世(🆎)界が、機到(dà(✡)o )ってお(😫)のずから振動(😰)を始め(🦃)ると、純如として濁りのない音(yī(💧)n )波が人々の耳(🐲)(ěr )朶(🍔)を打(dǎ )つ。その音(yīn )は(🎳)ただ一つであ(🙎)る(📋)。た(🏑)だ一つであるが(🖥)、(🚋)その中(😕)には金音もあり、(💫)石音も(📑)あり、それ(🏂)らは厳に独(dú(💼) )自の音(yīn )色を保っ(🍹)て、決(🕷)してお(📭)たが(🌩)いに殺しあうこ(🌤)とがない。※(「激(🕓)」(👁)の「さんずい」(🔌)に代えて「(🕚)白」(🥠)、第3水(shuǐ(🐉) )準1-88-68)如きょうじょと(⏳)して(🌟)独自(🤧)を(⚪)守りつつ、し(🥁)かもただ一(📇)(yī(🕚) )つ(🍅)の流(🏡)れに合(hé )するのじゃ。こうして、(😡)時間(jiān )の経(🐂)過(😟)につ(🐒)れて、高低、強弱、緩急(jí(🍞) )、さまざまの変化を見(⛰)せるのであるが(🌝)、その間、厘毫りんご(👍)うの隙もなく、繹(yì )如えきじょ(🤣)と(⬅)して続いて行(🐪)く。そ(🦉)こに時間(🔋)(jiān )的な一(🛣)如の世界(🕢)(jiè(🤢) )があ(🧑)り、永遠と一瞬との一致(📍)が見出される。ま(🧛)こ(🥌)との音楽(🈯)と(🚤)いうも(🤛)のは、(❎)こうしたもの(🍉)じゃ(👵)。聴くとか聴かせると(🔣)か(🈯)の世(🐌)界では(🚽)な(😻)い(😛)。まして、(🧒)自分の腕と(🍤)他人(🔦)の腕(wàn )を(✈)比べたり、音楽のわかる者(♍)とわからぬ者と(🔣)を差別したりする(😶)よ(🏁)う(⬛)な世界(🍊)(jiè(🖖) )と(🈺)は、似て(📍)も似つかぬ世界(🧙)な(🏷)のじゃ。」
と、(🖼)孔子は(👧)急に居ず(🏄)ま(💻)い(📽)を正(zhèng )し(⛎)て(⭕)、(🎓)射るよ(🖤)うに(💠)楽長の(🍳)顔を見つ(🛅)めながら、
季孫(sūn )き(🏒)そん、叔(🔈)孫(🕖)しゅく(♉)そん、孟孫も(🍱)うそんの三氏は、ともに桓(🌄)公の血(xuè )すじをう(😉)けた魯の御(🕍)三家で、世にこれを三桓(👘)かんと(🕚)称し(🧛)た。三(sān )桓は、代(🚶)(dài )々大夫の職を(👫)襲つぎ、孔子(🦋)の時代(💅)に(🍛)は、相(😟)むす(🐸)んで(🚱)政治(zhì )をわ(📘)たくしし、私財を(😪)積み(💮)、君(jun1 )主を(🍡)無(🏉)視し、あるいは(🐒)これを追放するほど、専(🚺)(zhuā(🌡)n )横(héng )のかぎりをつくして、(☕)国民怨嗟の的になっていた。
「きっとご教訓を(🌨)守(shǒu )り通(🤛)しま(🖱)す。」(🤚)
1 子曰く、法(🥥)語の言は(🙈)能く(🥂)従うこと無か(🕤)らんや、之(zhī(💻) )を(🍵)改む(🚾)るを貴しと爲す。巽(xùn )与(🥙)(そんよ)(🐺)の言は(⏹)能く(♑)説(よろこ)ぶこと無(💓)から(🙂)んや(🏋)、之を(📜)繹(た(💻)ずぬ)るを貴しと爲す(🥗)。説(😭)びて繹(🍸)(yì )ねず、(🏍)従いて改めずん(🌯)ば、吾之を如何ともす(🆘)ること(🍚)末(な)(🎦)きのみと。(子罕篇(🦎))(♓)
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