門(🐓)(mén )人(rén )たちは、(😼)孔(kǒng )子が犠牲(shēng )を探すために、今(jīn )日(rì )自(💸)分たちを郊(jiāo )外に連(lián )れ(📇)出したのだ(🚭)と思った。で彼等は元気よ(👕)く合槌を(💓)う(👡)ち出した。
ところが(🐹)、ある日、樊(❗)遅(chí(💌) )が(🧒)孔(🖊)子(zǐ )の(🐖)供をして、馬車を御(🐩)することになっ(🚰)た。樊遅(chí )は(🚧)孔子(👄)の若(👿)い門人(rén )の一(yī )人である。武芸(yún )に秀でてい(🏍)るた(🕛)めに、孟(mèng )孫子に愛さ(👏)れて、しばしば(💃)そ(😄)の門(mén )に出入(rù )する。孔子は、彼なら(💿)ば(🗣)、自分の意志(zhì )をはっきり孟懿(yì )子(zǐ )に伝えてく(💧)れるだろう、と(🕓)考えた(🤸)。
「どう(🚳)致(📅)(zhì )しまして。先生(shē(🌤)ng )のお眼は、(💙)そ(🥦)れこ(🤺)そいつも湖(🏺)水のように澄(ché(🚒)ng )ん(💓)で居ります。」
季(🚾)孫きそん(🗿)、叔(👢)孫(🖌)しゅくそん、孟(🚛)孫もうそん(🔃)の(🈳)三氏(㊗)は、ともに桓公(💕)の血(🈂)(xuè(🎯) )すじを(🐨)うけた魯(lǔ(⏮) )の御三家(jiā )で、世(🚡)にこれを三(😃)桓(🚲)(huán )かんと称した。三桓(👍)は(⏺)、代々(😴)大夫(fū )の職を(🌃)襲(🌋)(xí )つ(💵)ぎ、孔(kǒng )子の時代には(🐂)、(🛫)相(🍉)むすんで政治(➕)(zhì )をわた(❇)く(🌄)し(🔞)し、私財(🐦)を積(🛰)み、君主(zhǔ )を無(🤗)(wú )視し、あるいはこれ(🌬)を追(🤬)(zhuī )放するほど、専横のかぎりをつくして(🗿)、国民怨嗟の的になっていた。
「違(🐸)わないようになさるが宜しかろ(🙇)う。」
孔(kǒng )子(👙)は、このごろ(🎐)、仲弓に対して、そういった(🍔)最高の讃(zàn )辞(🍰)をすら惜(xī )し(🔁)まなくなった。
孔子は、しかし、それ(🗼)には答え(🎠)ないで、また(💱)歩き出した。そし(🚵)て独言(🏍)(yán )のように云(⛳)った。
「(🚘)平素敬慎(🥌)の(🦈)心を以て万事を(🕘)裁量(liàng )しつつ、しかも事を行(háng )うには大まかでありたい(🐐)と思い(🈂)ます。それが治民の要道では(🚴)あ(🔼)りますま(🤜)いか。平素(🌀)も大(🙌)(dà )まかであ(🛂)り(🏯)、事(♊)を行うにも大まかである(👉)と、とかく放(👓)慢に流(🐗)れが(🚼)ち(📏)だ(🤒)と思い(🛰)ますが……」
「3(🌬)むずかしいのは温(🗒)顔を以(🅾)て父(🌫)母(🍟)に(🍙)仕え(🏔)ることだ(🔍)。現(🌯)に代(🚬)って仕事に骨(gǔ )を折ったり、御馳走(🔉)がある(📒)とそれを(🌟)親にすすめたりする(🛎)だけ(🔲)で(🕍)は、孝行だ(📹)とは(🌺)云え(🈂)ない(♟)。」
さ(🛴)すが(🗳)に、孔子(zǐ )も一寸(cù(😙)n )当(🦀)惑(🌿)し(✴)た。彼はしばらく豚(tú(🏛)n )肉(🎧)を睨(🍽)(nì )んだまま考えこんだ。
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