か(😇)ように解することによつて(🧜)、本章の前(🐥)段と後段との関係(xì )が、はじ(🍊)めて(😀)明瞭になるであろう。これは、私一個(gè(🛃) )の見(🐒)解で(🥒)あるが、(🛡)決して無謀な言(👲)ではないと思う。聖人・(🏁)君(⏰)(jun1 )子・善(shàn )人の三(🧗)(sā(🗡)n )語を(🏆)、単なる人物の段階(jiē )と見ただけでは、本章(zhā(🍗)ng )の意(yì )味が的(🍞)確に捉え(🛅)ら(🦄)れ(🎇)ないだ(🤶)けでなく(🧟)、論(🥚)語(🛥)(yǔ )全体(tǐ )の意味(💔)(wèi )があい(😀)まいになるので(🏃)はあ(🔣)るまい(🗃)か。
「知って(🏩)おられます。」
「よろしい(🦃)と思(🚨)います。誄るいに、(🌔)汝(🐢)(rǔ )の幸(xìng )い(🎫)を天(tiā(🤹)n )地(✉)の神々に(🌡)祷る、(🙂)という言葉(🛏)が(🍘)ございますから。」(🧟)
「(🖊)聖と(🥗)か(🆓)仁とかいうほどの徳(📞)は、私(sī(🤹) )には及びもつかないことだ。た(📧)だ私(🔱)は、(📓)そ(🎚)の境(🍟)地を目ざして(🎏)厭(🙆)くこと(🐽)なく努力している。ま(🛡)た私の体(tǐ )験をとおし(📦)て倦む(🥝)こ(⬛)と(👜)なく教(📒)(jiāo )えている(🚘)。それだけが私の(🧕)身上だ。」
先師のご病気が(💅)重くなった時(shí )、子路は、(👌)いざという場合のことを考(🎈)(kǎ(🦋)o )慮して(💫)、門(mén )人たちが臣下(🎎)の礼を(🥎)とっ(🐷)て葬(zàng )儀を(🤰)とり行(🛣)う(🉐)ように手はずをきめてい(➕)た。その後、(⛱)病気(🐟)がい(😮)くらか軽くなった時、先(🔜)師(shī )はそのこ(🥕)とを知(zhī(🏉) )られて、子(zǐ(📈) )路(lù )にいわ(👽)れた。――
○ 泰(🏴)伯==周(👅)の大王((👖)たいおう(🔛))の(📫)長子で、仲雍((🖕)ちゆ(🤯)うよう)季歴(き(👉)れき(♊))の二弟があつた(🧒)が(🐬)、(🙋)季歴(💍)の子(zǐ(🌋) )昌(しよう)が(🥄)すぐれた人(🌐)物だつたの(🧜)で、大王(🚭)は(😦)位(🧦)を末子(zǐ )季(📛)歴に譲つて(💚)昌に及ぼしたいと思(sī )つ(🙋)た。泰伯は(🗝)父の意志(🚚)を察し、弟の仲雍と(🗽)共(gòng )に(🎚)国(guó )を去(📯)つて(🎏)南方にかくれた。それ(〽)が極(🚌)めて(📫)隱微(wē(⏮)i )の間に行われたので、(🐕)人民はそ(❣)の噂さえすること(❔)がなかつたのである。昌は後の文(🍒)王、その子発((🕤)はつ)が(🖐)武(👙)王で(🥎)ある。
二〇(😎)(二(è(🆔)r )二(🆔)五(🐲))
うす氷ふむ(🆑)が(👉)ごと(💅)、
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