五((🏰)一(🏭)(yī )八(bā )九)
ひらりひ(🐕)ら(🦗)りと
○ 聖(💆)人・君子(zǐ )・善(💷)人==(🔘)孔子のいう聖人(🏺)(ré(🙇)n )・君子(👛)は常に政(zhèng )治というこ(🖤)とと(🈂)関係があ(✏)る。現に政(zhèng )治の任(🚛)に当つてい(☝)ると否とにかか(⛱)わらず、(🏸)完全無欠(🦀)な徳(🏂)と、自由無碍な為(💸)政能力をもつた人が「聖人」であり(🈯)、それほ(🚔)どではなくとも、理想(xiǎ(🍆)ng )と(🚄)識見とを持(chí )ち、常に修徳(dé )にいそしんで(🚎)為(wé(⛓)i )政家として恥かしくない(🚩)人、少(🐉)く(🆑)と(🚭)も政(zhèng )治(zhì )に志して修(📹)養をつ(🏵)ん(😠)で(👊)いる(⏹)人、(🧙)そ(😾)ういう人(🛷)が「君子(zǐ )」(🏦)なのである。これに反(🗞)(fǎn )して(🔦)、「(💝)善人(rén )」は必ずしも政治と関係(xì )はない。人間として諸徳のそなわつ(👥)た人という(🌿)程度の意(🛃)(yì )味(🌯)で用いられて(🚡)いる。
曾先生が病床にあられた時、大夫の孟敬(🚄)子が見舞(wǔ )に行(🤖)った。すると、曾(🎀)先生がい(🌀)われた。――
すると、(👿)公西(xī )華こうせ(🤰)い(🧔)か(🚼)がいった(🙏)。――
子路がこた(🏫)え(🐗)た(🥨)。――
三(一八七)(🍚)
三二((🦀)一七(🍾)(qī )九)
「(👣)しか(🕠)し、わずか(💁)の人材で(💤)も(🥍)、その有る無しで(🥦)は大変(🙃)なち(🛅)が(🥣)いである。周の文王(🆒)は天下(xià )を(😤)三(🐬)分(🈚)してそ(📑)の(🛬)二(èr )を支配(👟)下(xià )におさめ(💑)ていられたが(🌤)、そ(💑)れでも殷に臣(ché(🛷)n )事(😠)し(🚤)て秩(zhì )序をや(🏟)ぶられ(⛓)なかった。文(👮)王(📫)(wáng )時代(dài )の(🏠)周の徳(👸)(dé )は至徳というべきであ(🐹)ろう。」
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