日本《怒 顔 騎 フェラ》2行目ライン
怒 顔 騎 フェラあらすじ
５(🕦) 子曰く、父母(mǔ(🗺) )の年は知(zhī )ら(🍇)ざ(👒)るべからざるなり(🏷)。一は則(zé )ち以(📿)て喜び、一(yī )は則ち(🗄)以て懼ると。（里(lǐ )仁篇）
孝を問う
「なるほ(🥍)ど見事な(🖇)牛(niú )でござい(👀)ます(📷)。」
「(⏳)はっ(🐍)きり掴めない(🦊)にし(🧀)ても、何か思い当る(👨)こと(🍶)がある(🚏)だろ(📲)う。」(🚏)
陽貨(huò )はこれはうま(👉)いと思(sī )った(💀)。で、すぐ二の(🐢)矢を放った(〽)。
孔子の口ぶ(🏈)りには(🏆)、(🎾)子(zǐ )桑伯(👗)(bó )子と仲弓(gōng )と(🍯)を結びつけて考えて見(jiàn )ようとする気ぶり(🗂)さえなかった。仲(🧔)弓は一寸あて(🗡)がはずれた。そこ(🏎)で、彼はふ(🌏)みこんで訊ねた。
樊遅は喜(✝)んだ。そ(🕡)れ(💿)はその中(zhōng )に、(😜)「違わ(🏻)ない」と(🗜)いう言葉が見(♒)つか(🛑)ったからであ(🐊)る。しか(🏧)し、数秒の後(🌵)に(🔔)は、彼の頭は(⛴)却ってそのた(😡)めに混(〽)乱(🦕)しはじ(🏆)めた。というのは、さっき孔(🦉)(kǒng )子(🔩)のいった「(🚱)違(🐀)(wéi )わない(🔐)」と、この言(🧔)葉の中の(🥒)「違(wéi )わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思(sī )えたからであ(❔)る。後の(🛃)場合の「(⏭)違わない」は、第一、(📙)父(🍓)母(🚝)の存命(mìng )中のこと(👴)であ(🐒)る。それに(🎸)、前後の関(wān )係から(🏑)判(💵)断(duàn )し(🔇)ても、初(😵)一念を貫けという意(🖕)味に相違(wéi )ない(🐑)。父(fù )母を亡く(👧)し(💃)たあ(🍱)との「違わない(🙎)」ということが、それと同(📩)じ意(yì(🐉) )味(👉)だとは(🍠)、どうしても(🐽)思(sī )えない。言(🚥)葉(🐫)が同じなだけ(🗽)に、彼(🕖)はい(📧)よ(🍱)いよ判(🔇)断に苦(🈷)(kǔ )しんだ。
陽貨は、そう云(yún )って、非(fēi )常に緊張した顔をして、孔子の答をまった。
孟懿子(📻)(zǐ )の父(fù )は孟(mèng )釐子もう(🐷)きしと(🚷)いって、す(🕟)ぐれた人(rén )物であ(👨)り(👜)、その臨(lín )終に(🎭)は、懿(🗡)(yì )子を枕(🥨)辺(😗)に(🖲)呼(🔁)んで、そ(🏂)のころま(😧)だ(🎿)一青年に(🤴)過ぎなかった孔子(🥈)の(💟)人物を讃え、自(zì )分の死後には、かならず(✔)孔(kǒ(🏣)ng )子に師(shī(💅) )事するように言いの(🐰)こした(📻)。懿(yì )子は、父の遺言にし(🏷)たがって、それ以(⚡)来、弟(dì )の(🐺)南(📺)(nán )宮(gō(💩)ng )敬淑なんぐうけい(🦊)しゅくとと(👐)もに、(👕)孔子に礼を(🐠)学(🎊)んで(😖)来たのであ(➰)るが、彼の学(xué )問の態(🏍)度には、少しも真(zhē(📆)n )面(miàn )目(🛠)さがなかった(🚐)。彼が孝(🤥)(xiào )の道を孔(kǒng )子に(🏂)たず(🐉)ねたのも、父に(❄)対する(👃)思慕(🏟)の念から(🤳)とい(🌪)う(👯)より(🎗)は、そ(🥣)の祭祀を荘(🗽)(zhuāng )厳(yán )にして、(🆕)自分(fè(😷)n )の(🈶)権勢を誇(kuā )示し(🕣)た(👤)い(👀)底意(😄)(yì )から(🍤)だっ(🥥)た(🏉)、(♐)と想像(😟)されている。
７(💍) 子曰(🐑)く、(⛲)孝なる哉閔子騫。人其(🗯)の父母(😬)(mǔ )昆弟(dì )の言を間(jiān )せずと。（先進篇）
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