そこ(⏹)まで考えて来て、樊遅(🦏)はもう(🚸)一度(dù )「違(wéi )わない」という言(🤬)葉(yè )の意味を考(⬆)えて見(🗝)た(🎀)。
孔子は、一(yī )ころ定(🛵)公の信任(rèn )を(🕵)うけて、中都(dōu )の(🏢)宰(🥫)と(⛲)な(🈴)り、司(🅿)空と(🗣)な(⌚)り、ついに大司冦となって、宰(🛫)相の職務(wù )を(🗜)も(🐨)摂(📵)行(háng )す(🛏)る(⏰)ようになったが、(🔜)こ(🛩)の間(jiān )、彼はたえず(🈚)三桓の労(📂)力を殺(📙)ぐことに努めた。そ(🦊)して、どうな(😬)り(🎩)、叔し(🕐)ゅく・孟もうの二氏を閉息せし(💑)めることに成功(gōng )したが(♟)、おしまいに、季氏を押さえる(📙)段(duàn )になって、(🎵)計(🐹)画が水泡に帰し、一方(fāng )、定公は斉の国の誘惑(huò )に(🔯)乗って、季氏とともに(🐐)美女にた(❌)わむれ(✋)、宴楽にふけり(🥤)、いつと(🤭)はなし(🍨)に彼を疎(shū(🚴) )ん(🍗)ずる(🎟)ようになったので、彼も、ついに望(wàng )みを魯(lǔ(😵) )の政(🐪)治に絶ち、職(♒)をしりぞいて漂浪の旅(lǚ(🚡) )に出ることになったの(🧟)である。
「(🌅)司(🥡)空様(🚺)が(🗨)お呼び(🌘)で(♒)ご(👠)ざ(🍹)います。」
「もし(🛷)そ(🏔)う(🚈)だとすれば、そ(🔙)れが君の邪心(🐸)と(👊)い(㊗)うもの(🦑)じゃ。君の心の中(🆘)では、この孔丘という人(rén )間が、いつ(🐸)も対立(lì )的(✉)なものになっている。君は、は(🆑)っきり(🌍)意識して(💢)いないか(🚖)も知れないが、君の(🐈)奏楽にとって、わしの存在は一(🏫)(yī )つの大きな障碍なの(🐛)じ(🐟)ゃ。君の(🔄)心(🤹)はそのために分裂する。従(cóng )っ(🛬)て(📼)、君(jun1 )は完(🛶)全(🦊)に(📃)君(🖖)の音(🔕)楽(lè )に(🕟)浸りきることが出(chū )来(lái )ない(🍞)。そこに君(📔)の失(🛵)敗の原(yuán )因(🚷)(yīn )がある。そうは思(sī )わないかの?(💔)」
これも(🆎)別に(🍅)む(😳)ず(🔔)かしい(👸)こ(🍖)とではない(😖)。子游に(🈳)いささか無作法(🅾)なところがある(🕓)のを思い合(🔶)(hé )せ(♈)ると、(💝)孔子(🤑)の心(xīn )持もよくわ(🎨)かる。
だが(👬)、やは(🎛)りわから(♉)な(🌇)かった。で、彼(😃)は(🕑)、(🤴)孝に関す(♎)る(🥏)、(🛸)あ(🔁)りとあら(🏝)ゆる孔(🕡)子(🎟)の教(jiāo )えを、一(🤼)とおり胸(😰)(xiō(🖇)ng )の中(zhōng )でくりかえして見た。
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