子貢が先(xiān )師にい(🕷)った(🍪)。――
「楽師(🎴)の(🐔)摯しが(🐬)は(🎇)じめて演奏(☕)(zò(🕔)u )し(🤦)た時にきい(🎌)た(🍽)関雎(🍉)かんしょの(🏃)終曲は、(🤑)洋(yáng )々として耳にみ(🌝)ちあふれる感が(🔺)あったのだ(🎫)が―(📿)―」
二(🚆)七(🔤)((🍍)二三二)
○ (⏫)詩(shī(😖) )経(jīng )の内容(📺)を大別すると、(🥊)風・(🚪)雅(yǎ )・(👂)頌の(📴)三(😕)つに(🔏)なる。風は民謠(yá(👊)o )、雅(🍷)は朝廷の歌、頌は祭(🚛)事の歌である。
三(二(🤢)(èr )〇八(bā ))
「堯(🎂)帝(dì(❤) )の(✂)君(🚖)徳は何と(🔣)大(🚠)きく、何と荘厳(yá(😍)n )なことで(🐾)あ(🔫)ろ(🤲)う。世(🏀)に真に(♟)偉大なもの(🎇)は天のみであるが、ひとり堯(❣)帝は天(💍)とその偉(wě(🥁)i )大さ(🐺)を共にしている。その徳の広(🕢)大無(wú )辺さは何と形容(🚺)(ró(💾)ng )して(🅱)よい(🧕)かわから(🛅)ない。人はただその功業の荘厳(🕵)さと文物(🎩)制度の燦(🐞)(càn )然(🗂)たるとに眼を見はるのみである。」
「三(sā(💵)n )年も学(xué )問をして(🛎)、俸祿に野心のない人は得がたい(🕷)人物(wù )だ。」
「泰(tài )伯(bó )たいは(🕣)くこそは至徳の人というべきであろう。固辞(⛩)(cí )して位をつがず、(🥂)三たび天下を譲(ràng )ったが、人民にはそ(⛑)うした(🚵)事(shì )実を(🐕)さえ知(zhī )らせ(🐊)なかっ(🏬)た。」
○ (🏚)前(📀)(qián )段と後段とは、原文(😓)(wé(🎠)n )では(🎊)一(㊙)連の(🏚)孔子(💔)の言(yán )葉になつている(🤡)が、内(nè(➡)i )容に連絡が(😬)ないので、定説(shuì )に従つて(🛣)二段(💼)に(🗞)区(qū )分した。
○ 原文(🛀)の「(🕷)固」は、「窮屈」でな(👱)くて「(🧞)頑固」だと(🥅)い(🗑)う説も(😋)ある。
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