日本《永瀬 ゆい エロ》2行目ライン
永瀬 ゆい エロあらすじ
「それは(🌔)あります、しか(👩)し、それがどうも、あま(🗜)り(⛵)馬(mǎ )鹿げた(😱)ことでございまして(😗)。」
「何(hé )、(😇)弁舌？――弁など、どう(🍚)でもいいではないか。」(🐈)
と(🌞)いうので(⛺)あ(💩)った(✝)。これも子游に対(duì )するのと大同(🐐)小異で、(🌾)少々怒りっぽい子夏(🚷)に対する答えとし(🧔)ては、先ず(🏣)当(dāng )然だ(🔥)。
「つまり、父(🕚)母(mǔ )の生(shēng )前には(🎛)礼を(🍞)以(yǐ(🎭) )て(🏿)仕え(🕕)、死後には礼(🙊)(lǐ )を以て葬(zàng )り、ま(🕧)た礼を以て祭る、それ(♎)が(✉)孝(xiào )だ(🙉)という(🎑)のじゃ。」(🍥)
（やっぱり、あ(⛩)の(🕰)眼(yǎ(🈶)n )だ。）
「血(xuè )統など、どうで(📂)もいいではございま(🍨)せんか(👹)。」
(🛶)陽貨は、魯の(💥)大夫季(jì )平子に仕えていた(🍗)が、季(jì )平子が死(sǐ )んで季(jì(🏩) )桓子(🤹)きか(🤛)んしの代に(🎆)なると、巧みに彼を自家薬籠(lóng )中のものとし(🕍)、遂に彼(🐻)を拘(jū )禁して、(🏊)魯の国政(zhèng )を専(zhuān )らにしていた。孔子は、その(🏧)頃、すでに五十の坂をこし(🌳)ていたが、上(🍩)(shàng )下(xià )こ(⛏)ぞって正道(📻)(dào )を離れ(🤽)ている(💒)の(🐊)を嘆(🃏)い(🥕)て、仕官(🕷)の望(📚)みを絶(jué(🍕) )ち、ひたす(🕰)らに詩書(🍎)(shū )礼(📿)楽の研鑚と、青年子(🍥)弟の教育とに専念して(👛)いた。陽(🎼)貨としては、(🐉)孔子が野(yě )にあっ(🏒)て、厳然として道を説(shuì )いて(🐼)いるの(🤑)が、何(🙉)(hé(🎍) )よりも恐ろしか(🌀)った。で、出来れば彼を自分の味(wè(🍰)i )方に引(🚊)き(💬)入(rù )れたい、少(shǎo )くとも一度(🖖)彼(🐵)(bǐ(😊) )に(♌)会(🔕)っ(🥧)て、(🦄)自分(🥩)が賢(xiá(🌂)n )者(zhě )を遇する(🎤)道を知(🔥)(zhī )っている人間であることを示し(⚫)て置(🚈)きたい(🌂)、と(🏌)思ってい(➗)た。
（礼にそむくわけ(🥞)に(🖨)は(➗)行(háng )かな(🚶)い。し(🍔)かし、無(🌹)(wú(👇) )道の人(rén )に(🛰)招(zhāo )か(🦃)れて、たとい一(yī )日たりともこれを相(xià(🤝)ng )たすけるのは士(🌨)(shì(😝) )の道(👓)でない。況(kuàng )ん(👦)や(🌴)策(🏵)を以て乗じられる(⏩)に於てをや(🛬)［(🔮)＃「於てをや」は底本(📉)(běn )では(📢)「於てお(🔀)や」］である。）
陽貨(💡)よ(🏒)うか、孔(🔜)子を見んと(🈳)欲す。孔子見まみ(🌴)えず(🧤)。孔(kǒng )子に豚いのこを帰(👱)おくる。孔(😠)子其(qí )の亡きを(🏎)時として、往(wǎng )きて之を拝す。諸こ(🍺)れに(🥣)塗(😧)みちに遇(yù )う。孔(👯)子(🏄)に(🔊)謂いて曰く(🌒)、来れ(🥪)、(📉)予わ(👵)れ爾なんじと言わ(💍)んと。曰く、其(🍉)の(🎓)宝を懐きて其の邦(bāng )を迷わ(⏫)す(🏎)は、(🛰)仁と謂うべ(🏏)きかと。曰(🔪)く、不可なり(💜)と。事を(🌛)従(🥨)(cóng )う(📫)を好(🆖)(hǎo )みて亟しば(🧤)しば(🙍)時を失う(🍯)は、知と謂(⏲)(wèi )うべきか(🥂)と。曰く、不(🐬)可(kě )なり(🧖)と。日月逝(shì )き、歳(🐕)我と(🚱)与にせ(🔃)ずと。孔(🐓)(kǒng )子曰く、諾(👫)だ(🥖)く(🍭)、(👁)吾将(jiāng )まさに仕えんと(🔜)すと。
２ 子(🌏)曰く、吾甞て終(👍)(zhōng )日(rì(🎉) )食わず(💟)、終夜寝ねず、以(yǐ(🍼) )て思う。益無し。学ぶに如かざるなり(🕤)と。（衛(🔞)靈公篇）
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