孔(🦅)(kǒng )子(zǐ )はそれ(🍽)に頓着(zhe )な(📉)く、
もう(😁)一つは、子夏の(🏖)問いに対(🕶)する(💀)答えだが、(🔰)それは、(💼)
「(🛐)ど(🔞)う致しまして。先生のお(🍵)眼は、それ(⛩)こそいつも湖(🐃)水のよ(🐠)うに澄んで居(jū )ります(🈵)。」
「かりに斑(😌)牛ま(🚑)だらうしの(🥐)子であっても、天(tiān )地山川の神々はお嫌い(🚲)はされ(🎖)ぬ(👂)かの。」
陳亢(🙋)は字あざな(⌛)を子(😓)禽(⭐)といった。
「(🥎)もしそうだ(👕)とす(👒)れば、そ(🕺)れが君の邪(xié )心というものじ(😁)ゃ。君(☕)(jun1 )の心の中では(🕗)、この孔丘という(🔀)人間(🏐)が、いつも対(🗝)立的なものになってい(🔱)る。君(♏)は(👟)、(🔲)はっきり意(🙈)識して(🗺)いないかも知(zhī )れないが、君(jun1 )の奏楽(🔨)にと(🛤)って、わし(🤤)の存(🗼)在は一つの大きな障碍なの(😫)じゃ。君(jun1 )の心(xīn )はそのために(🍖)分裂(💛)(liè )する。従って(🏀)、君は完(wá(👹)n )全に君の(🐋)音楽に浸(jìn )り(👸)きることが出来ない(🏾)。そこに(🌦)君の(🙃)失敗の原(🆘)因がある。そうは思わないか(💺)の?」
「たしかに(🚂)そうかな。」(🍍)
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