孔子は、この(💳)ごろ、仲(⛷)弓に(🔱)対して、そういった最(zuì )高の讃辞をすら(💶)惜(🎱)しまな(📂)くなった。
とい(🚘)ったこ(🔳)とを思い起(qǐ )した。孔子は或は、自(zì )分(🏔)を(🎧)「人君(jun1 )の風が(🔑)ある。」な(🌙)どと讃めて、その実、何かの欠(❇)点(🥍)を婉曲(qǔ )に諷刺して(🎧)いるのではあるまいか。そういえ(🏉)ば、(💥)世間(🔮)では、子桑(🕳)伯子(zǐ )し(🍑)そうはくしと自(zì )分とを、同じ(👀)型(xíng )の(📡)人物だ(🥚)と評(🐸)して(🔤)いるそうだ。子桑(sāng )伯(⏭)(bó )子は物(🚇)に(👦)こ(🈁)せつかない(🏛)、いい男だ(✉)が、少し大(🌨)ざっぱ過(🚶)ぎ(🍎)る嫌いが(💆)ないでも(❗)ない。或(🌥)は自分にもそんな(🦑)欠点があるの(🌁)で(👖)はなか(💊)ろうか。自分(fèn )だけ(🤥)では、(🕔)そん(🎮)な事(shì(🔉) )がないように気をつけてい(🥞)るつもり(😱)ではあるが(🎯)。――彼(📇)(bǐ )は(🚔)そん(🕦)な(🔳)ことを考え(🌪)て、(🤮)讃められたために却(què )って不安な気(🦈)持(chí )になるのであっ(🎻)た。
「や(🆚)は(🏤)り仲弓には人君の風(fēng )が(💨)ある。」(✋)
「(🔋)仲弓もこのごろは仁者の列にはいったか(🔵)知らないが、(🤱)残念な(🔫)こ(🍵)とには弁(🚍)舌(🛰)の(🐋)才が(🏍)ない(🥟)。」
「随(suí )分(fèn )歩い(😗)たよ(🚨)うじゃ。そ(📷)ろそ(➗)ろ帰るとしよ(🥝)うか。」(🍦)
9 子貢問(😷)う。師と商(shāng )とは孰れか賢(xián )(まさ(🌧))れると。子曰く、(😜)師(🍨)や過(🏹)ぎたり(🐡)、商(😅)(shāng )や及(🚉)ばず(🃏)と。曰(🕐)く(👔)、然(rán )らば則ち師(🍃)愈(まさ)(🕶)れ(🏠)るかと。子(🏔)曰く(💧)、過(guò )ぎたるは猶(yóu )お及(♈)(jí )ばざるがごと(🕐)し(👧)と。(先(📍)進篇)(📮)
陽貨はこれは(💩)う(😼)まいと(🎫)思(✊)(sī )った。で、(🔮)す(🚍)ぐ二の(🌉)矢を(🌮)放った(📦)。
「口の達者なもの(📧)は、とかく(🌷)つま(🏿)らんことをいい(🎀)出すものじ(🥕)ゃ。出まかせにいろん(🦉)なことを云って(♎)いる(🔹)うちには(🌦)、結構(gòu )世(🥉)の(🥀)中(zhōng )の憎(🏑)まれ者にはなるだ(😾)ろう。仲(zhòng )弓(🖊)が仁者であ(🎯)るかど(🗣)う(🚝)か(🕊)は私は知らな(⚽)い。し(🎌)か(🎰)し彼(bǐ )は口(kǒu )だけは(👰)慎んでいるように(🏳)見受ける(🔸)。いや、口が達(dá )者(zhě )でなくて彼も仕合せじ(🌅)ゃ(⌛)。誠実な(👔)人間(🏟)に(🛰)は、口(kǒu )などど(🐘)うでもいいことじ(🎬)ゃでの(🌵)う。」
「比類(lèi )のない徳を身に(🐘)体(tǐ )していながら、国(👑)(guó )の乱れ(🙌)るのを傍観し(👎)ているのは、果して仁の道に叶(🏞)いま(👌)しょうか。」
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