○ 本章について(➗)は異(😔)説(shuì )が多(🏧)い(🆑)が(🌱)、(🤮)孔子(🔇)の言葉の真意を(🕗)動かすほどのものでは(👨)ないの(🎨)で、一々述(🔳)べない。
○ 天下(🏺)(xià )==(🍥)当(👏)時(shí )はまだ殷(yīn )の時代で。周(zhō(🎾)u )室の天(tiān )下ではなかつたが、後に天(🃏)下(xià(🈴) )を支配(🦊)したので(🙁)、この語が用(yòng )いられたのであ(🅱)ろう。
「道を行おうとす(🆑)る(🍮)君(🍌)は大器で強(⏮)靭な意志の持(👏)主で(☕)なけれ(🐡)ばならな(📋)い。任(🌒)務が重(🔔)大(dà(😉) )で(🔖)しかも前途(❤)遼(🤣)遠だから(🚙)だ。仁をもって自分の(😼)任務(wù )とする、(🐒)何(hé )と重いでは(🕎)ない(🤟)か。死(🐍)にいた(📊)る(⛱)までその任務は(🍳)つづく、何と遠いでは(🥐)ないか。」
かよ(🍫)うに(♉)解する(🛷)ことによつて、本章の(⬆)前(qián )段と後段(🀄)(duàn )との関係が、はじ(👳)め(📒)て明瞭(liǎo )になる(🏵)であろう。これは(📨)、私一(yī )個の見(🔝)解であるが、決(🤞)し(❗)て無謀な言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人(🐉)(ré(♟)n )・君(🚮)子(🎼)・善人(🌡)(rén )の三(sā(♊)n )語(yǔ )を、単(dā(🎌)n )なる(🌸)人(👬)(rén )物(wù(🀄) )の段階(jiē )と見(🚯)ただけでは、本章(zhāng )の(🌐)意(yì )味が的確に捉えられないだ(⚫)けでなく、論語(💕)全体の(📒)意味(wèi )があい(👑)まい(🍃)にな(🧢)るのでは(🤙)あるまい(✍)か。
(🌴)子路は、先師にそういわれた(😦)のがよほど嬉しかったと見えて、それ以来(lái )、たえず(🚯)この詩(🚖)を口ずさんでいた。すると、先師はいわれ(💦)た。――
「(🕌)売ろ(🈴)う(🥞)とも、売ろうとも。私(📨)はよい買手(shǒ(🛹)u )を待って(🛏)いるのだ。」(🌙)
つつしむ(🐨)こ(😦)ころ。
○(🎊) 本(bě(🍨)n )章は重(🈶)出。八(💈)章(👡)末段參照。
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