第五章 宮(gō(✔)ng )城野みやぎの
この房(fá(💴)ng )州行(💑)き(🙇)に(😳)は、わた(♎)しも誕(dàn )生(shēng )寺を見(🥠)るだ(🔬)けにまんぞくしました(🗂)。日蓮に(🔆)ちれんが青年時(♿)(shí )代(📧)を(😗)送ったという(👈)清澄山き(🚔)よすみやままで(✴)は行きま(🐴)せ(😟)んでした。
一(🔒)(yī ) (🚄)浅間のふもと(⛽)
(🕖)わた(🌧)しの郷里では、ていね(🍕)いに人(🤖)の(🅿)ことを(🍁)呼ぶには「お前(qiá(🅿)n )さま」、自分のこと(🐝)はだ(📟)れに向かっ(🔟)ても「おれ」です。そこ(📀)で、かしどりはことばをつづけ(📩)て、次のよ(🚹)うに語(🏥)(yǔ )りまし(📱)た。「ご(⏲)らんのとおり、先(xiān )年の大(dà )火(🥁)で(💍)村も焼けまし(🤜)た。お前さまの生まれた古(gǔ )い屋敷(🐄)のあとも(💰)、今は(📤)桑(🛴)(sāng )畑(tiá(🏴)n )です。あの桑畑(tián )か(👿)らは、たった三つ(💋)だけ焼(🏧)け残(cán )った物が(👨)出(chū )てき(🍩)ました。一つは古い鏡(jì(👱)ng )、一つはお前さ(🧙)まがお(✳)とう(🕶)さま(🖍)の石の印、もう一(yī )つはお(⏩)とうさまの部(✊)屋(👣)の前(qián )にあった(🏑)ぼた(🤧)んの(🥫)根(gēn )から吹き出(🍪)(chū )した芽。ほんとに――あの古い鏡も大や(😡)けどサ。そんなわけで、さっそく普請ので(🚤)きた家もあ(🥘)り、かりの住(🌸)まいに(👫)がま(🚰)ん(🔜)してい(🍹)るものもあ(🎪)り(😱)ますよ。な(🥚)ん(🛁)にしても(🌥)あの大(dà )火(🧀)(huǒ )のあとですから(🖇)ね。あれ(🚚)から(⛅)村も(🎏)変りました。まあ、今(🔨)(jī(🧛)n )だにむ(💜)かしを恋しが(🎞)って、(🌶)ふるさとのふ(🧓)ところにすがりつい(⬜)ている手あいもないではありません(🔸)が、しかしもうそんな(🌫)時(shí(🚶) )では(🥎)なくなりました。お乳(rǔ )の出もしな(🐣)いちぶさをし(🚁)ゃぶ(🐬)っ(🍾)ているようなこと(👆)はだめ(🤒)で(👪)、早(zǎo )く気のついた村(cū(🔊)n )の者は皆(jiē )こ(⛵)の(😚)焼(🍍)け跡(jì )から(😉)たち上がろう(😃)としてい(🐞)ます。そ(💉)う(🔽)で(😬)す。この災難(nán )のどん底からです。神(shén )坂村みさかむらも今は建(💰)て直るさいちゅうですよ。」(🍏)
(😈)房(😭)(fáng )州ぼうしゅうの(🍌)小湊(còu )こみなとに(⚽)近(🌋)い村(🥪)に住(zhù )む農家の若(⚪)い主人が、この(👹)わたしを(💺)誕生寺(sì )たんじょうじのほう(🎳)へ案内しようと言っ(🛐)てく(🥗)れ(🗡)ました。
(⬇)そうい(🌧)え(🏳)ば、木(📷)(mù(🌫) )の芽(yá(👽) )が田(tián )楽に(🍋)なり、竹の子(🕦)(zǐ )がすしになり、(🥔)よも(😓)ぎがもちにな(🍙)るころは(🍋)、そこいらはもう桃やすももの花でいっぱい(➕)で(🐬)す(👃)。
たいとさ(🛬)けが(🔏)そろって出(📙)かけるとこ(😟)ろでした。さけは(🛤)白(bái )っぽい(🏓)腹(🍎)掛けに身(🔂)をかため、(😌)たいは赤い(🥈)はち巻きをしていました。
(🚹)瑞(🌹)巌寺ずい(🌮)がんじは東北地(dì )方(🛺)に名高い(🆙)、松(sōng )島(dǎ(🐞)o )にあ(🤪)る古(gǔ )い大(dà )きな寺で、そこに安置(zhì )してある伊(yī )達政宗(🔈)だて(🐌)まさ(🐁)むね(🎉)の木像(🥥)も世(📎)に知られてい(😢)ます。ちょうどわたしの甥おいが(👷)東京から仙台せんだいの宿へた(❇)ずねてき(🔼)たものですから、二人で(🎿)松(🖇)島(📠)見物を兼ねて、木(mù )像拝見と出(🧔)かけました。あいにく、その木像(🤔)はるすだと(🤲)い(📄)うのですが、し(🐞)かし(🦋)声(🥫)(shēng )はす(🔏)るので(🍢)す(🏞)。そこでわた(💞)しが尋ね(🧠)てみま(😽)した(🚤)ら(🏙)、(🎖)こんな返事(🏽)で(🌒)した(🎩)。
それから、小(🛂)学(👒)校の事務員と(📍)なって、そ(🈳)れが最後かと思(🚱)い(🖍)ました(⬇)ら、(🌳)いや活版職工となっ(💠)た(🕴)のでした。活(📢)版(🎾)職工と(🤯)なっ(💀)て、それ(🔅)から(🍹)こんどは古着商(💩)とな(🚩)りました。
一二 長いもの
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