「御(yù )教(⛎)訓は、身にしみ(🐙)てこたえ(🦈)ま(🍬)した。あ(🧓)りが(🍡)と(💳)う(🖨)存じます。これからは(🥋)、技術を磨くと共(🌨)に、心(xīn )を治め(🖥)ることに、一層精進(🍉)(jìn )いたす決(jué )心(🆘)でござ(📹)います(📰)。」
(🍐)孔子(zǐ(💳) )は、ぬかり(🍴)なく考え(🎫)た。そして遂に一(yī(🔏) )策を(😤)思いついた。それは、相手の用(⏳)(yòng )い(✔)た(🧛)策その(⏮)ままを応用す(🐽)ることであった。つまり(🐃)、陽貨の(🚎)留守を見計って(🎭)、(😍)謝(🕐)辞を述べに行(💪)こうと(🍎)いうので(🥡)ある。
「で、わしは、違わないように(😒)なさるがよい、(💋)と答(dá )えて置いた。」
だが、話は孔(🕟)(kǒng )子がまだ官途(🎗)に(🥘)ついて間(jiān )もないころの(🏹)ことで(🍩)ある。一(yī )日、孟(mèng )懿(🚎)子もういし――(🎙)孟家の当(dāng )主――は、孔子(zǐ(👣) )を訪ねて(🚤)、殊勝(💃)らしく孝の道を(🏴)たずねた(🔙)。
「1道理に(💣)叶った忠(🏷)言(👖)に(🈹)は正面(😉)か(🖨)ら反(🗾)(fǎn )対(duì )する者はない(🗓)。だが大切なこと(🗑)は過(🍊)ちを改めるこ(📔)とだ。婉曲(🐒)な言葉(yè )は(🏌)誰の耳にも(💅)心持よく響(xiǎng )く(🎥)。だが大切なことは、その(🌋)真(zhēn )意のあるところを探(tàn )ることだ(🍤)。いい気(qì(🎫) )になって(🥑)真意を探(📈)ろう(🧞)と(🎑)もせず、表面(miàn )だけ従って過ちを改めよ(🧑)う(🌲)としない(📳)者(zhě )は(🚭)、(😬)全く手のつけようがない。」(🍲)
(🕑)と、(🎀)孔子は(👚)急に居ずまいを正して、射(🍥)る(🤕)よう(😐)に楽(🌏)長の顔(yá(🆚) )を見(jiàn )つ(😐)めなが(🛐)ら、
「かりに(🌥)斑牛まだらうしの子(zǐ )であっても、天地山(shān )川(🖌)の神(shén )々は(🎃)お嫌い(🎹)はされぬか(🌦)の。」
(😊)孔子は、默ってうな(🍅)ずいた(🕯)ぎり(🧝)だった。仲弓(🍇)はも(💈)の足(zú )りな(🌲)かった(🐜)。だ(👼)が、仕方なしに、それで引(yǐn )きさがることに(🧔)した(👤)。
((😡)礼(🎟)にそむ(🙏)く(😷)わけには行かない。し(🚶)かし、(📏)無道の人に招か(🍪)れて(🕤)、たと(🎰)い一日(🚬)た(😈)りともこれを相たすけ(🥣)るのは士の道でない(♓)。況(⏫)んや策を以て乗じら(💣)れる(🍸)に於(yú(😳) )てを(😩)や[#「於(🏼)てを(📖)や」は(👈)底本で(👠)は「於(🌼)(yú(🍤) )ておや」]であ(🥐)る。)
「仲(zhò(🔴)ng )弓もこ(🌶)のご(🥞)ろは仁(rén )者(🔚)の列(🐹)には(🏴)いったか知らな(⏩)いが(🛁)、残(cán )念なこ(🏑)とに(🎣)は(🛅)弁舌(shé )の才(🚔)がない。」
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