9 子(zǐ )貢問(wèn )う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると。子(🔼)(zǐ )曰く、(💆)師や過ぎた(🎎)り(🐹)、商や(🔨)及ばずと。曰く、然らば則ち師愈(👁)(yù(😛) )(まさ(👶))れるかと(🥑)。子(zǐ )曰く、(💹)過ぎ(🛃)たるは猶お及ばざるがごとしと。(先進篇(⏱))
「1父母は子(zǐ )供(🗻)の病(👑)気を何よりも心配する(⛳)もの(🗻)だ。」(🥠)
2 仲弓(🙌)仁を問(wèn )う。子(🛷)(zǐ(🔖) )曰(⛓)(yuē )く、門を(🌐)出(🛺)でては(🥐)大賓(👯)に見ゆるが如くし、民(mín )を使う(💬)には(🐬)大(💶)祭(jì )に(❕)承くる(🕦)が如くせよ。己(🐘)の欲せ(🔔)ざ(🍕)る所(😑)は人に施すこと勿れ。邦(😤)に(👍)在りても怨なく、(🤨)家(jiā )に在りて(🍀)も(📴)怨(🥍)な(🌴)からん(📠)と。仲弓曰(yuē(👍) )く、(🧠)雍(👼)不(bú )敏な(🍡)り(🔛)と雖(suī )も、請(🏰)う(🕷)斯の語を事と(🏥)せんと(顔(🕝)(yá )淵(🔵)篇(🎄))
「(📰)先生(🏐)(shēng )のお眼にぶッつ(🎸)か(🦐)ると、すぐ(🔋)手もとが狂(🚾)い出(chū )して来るのでございます(🥡)。」
「礼(lǐ )は(🤧)簡に失(🗳)(shī )してもならないが、ま(🏣)た過ぎてもなら(📮)ない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざ(🔚)る(📍)がご(💛)と(🥦)しじゃ。人(👀)(rén )間にはそれぞれ(🈵)に分というもの(🆔)が(🔰)あるが、その分を上下しないところに(🧀)、礼(😌)(lǐ )の正しい相があ(🤖)る。分を越(🐯)えて親(qīn )を祭(📗)るのは、親の靈(líng )をして(🖤)非礼(🍬)を(📟)享(🚸)うけしめることになるのじゃ。のみな(🧥)らず、(🦐)大(🔏)丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を紊(🔱)みだるもとになる。親(🤦)(qīn )の靈をして天下を紊るよ(🏉)うな非(🤗)礼を(🤺)享けしめて、何が孝行(🍷)じゃ。」
と、孔子(🤝)(zǐ )の声(shēng )が(🔹)少し高く(🥊)なった(💴)。
「そう仰しゃら(🕙)れますと、いかにも私(🏔)に邪心があるようでご(👝)ざいます(🅰)が……」
3 子夏、孝を(🛀)問(wè(🛢)n )う。子(🔂)曰く、色(sè )難(👨)し。事有るとき(🏣)は弟子(😗)(zǐ )其の労に服(fú )し、酒食有るとき(🥣)は先(xiān )生に饌(🍂)す。曾(céng )て是(shì(🎪) )を以て孝と爲(🏳)すかと(💎)。(爲政篇(piā(🌃)n ))
「8父母に仕えて、その悪を(💇)默(mò )過(📇)するのは子(😅)の(🚒)道で(🤱)ない(🚎)。言(📇)葉を和らげてこれを諌むべきだ。も(🔜)し父(📐)母が聴か(🏀)なかったら、一層敬(jì(📘)ng )愛(💡)の(🤱)誠をつくし、機を見ては諌(🥏)めて、違(🌡)わ(🚓)ないよ(🎥)うに(🌩)せよ。ど(🎂)んな(🎰)に苦しく(🐐)ても、(🌿)父(fù )母を怨(🦁)んでは(🎗)ならな(➗)い。」(📒)
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