「後(hòu )輩を(🏅)ばかに(📪)してはならない(🌸)。彼等の将(jiā(🎶)ng )来が(😞)われわれの現(xiàn )在(zài )に及ば(⚓)ないと(😇)誰(shuí )がいい得よう。だ(🚡)が(➗)、四(🕌)十歳に(💝)も五十(🌉)歳にもな(🏁)って(💶)注目(mù )をひくに足りないよう(👻)では、おそるる(🚗)に(🏥)足り(🈲)な(🖇)い。」
「流(liú )転の相すがたはこ(🚔)の通りだ。昼と(🖊)なく(📯)夜となく流れてやまない(😇)。」
「私はま(🚉)だ色事を好む(🕣)ほど(🐁)徳を好む者を(🎻)見たこ(🦋)と(✡)が(🚗)ない。」
「(🍄)せ(🤡)っかく道(🐬)を(🤛)求めて(🧠)やっ(🥂)て(🆕)来(📄)たのだから、(🆑)喜(xǐ )ん(♿)で迎えてやって、退かな(⤴)いように(🕚)して(🎁)やりたいものだ。お(😖)前たちのように、そうむ(💜)ご(💷)いことを(😙)い(🉑)うものではない。いっ(🗂)た(😁)い(📲)、人(rén )が自分(fè(📠)n )の(🛷)身を(💫)清くしようと思って(🌹)一歩(👝)前進して来たら、その清(qīng )くしよ(🥡)うと(🏸)する気持を汲んでやればいいので、(🦆)過(🏫)去のこと(🔟)を(🎩)いつまでも気にする必(bì )要(🗯)は(🍀)ないの(💧)だ(🌔)。」
舜帝には(💪)五人の重臣が(🐎)あって天下が治った。周(zhōu )の(💠)武王は、自分(📲)には乱を治(🙏)(zhì(🦈) )める重臣が十人あ(🌫)る(👻)と(🥦)いった。それに関(🤙)連し(☝)て先師がいわれた。――(🈺)
「(😚)しかし、わずかの人材で(🐛)も、そ(🤾)の(📅)有る(🍦)無し(🕌)では大変なち(👢)がいであ(🐊)る。周の文(😺)王は天(🈹)下を三分し(⛔)てその二(è(😞)r )を支配(🎇)下におさ(📋)めていられたが、それでも殷に臣(⏳)事し(🐦)て秩序(xù )をやぶら(😰)れなかった。文(wén )王(wáng )時代(📭)の周の徳(dé )は至徳というべきであ(🕜)ろう。」
「もとより天意にか(🖇)なっ(⛱)た(🖇)大(dà(🍕) )徳のお方で、まさに聖人の域に達しておられます。しかも、そ(🥦)の上(shàng )に多能でも(🖥)あ(👌)ら(🎫)れます。」(♎)
八(二一(yī )三(sā(🖲)n ))
(🌫)舜帝に(♊)は五(wǔ )人の(✌)重(🤩)臣があって天下(😠)が治った。周の武(wǔ )王(🐟)は、(🥊)自分(fèn )に(⤵)は乱(luàn )を治める重臣が十人あるといった(🏽)。それに関連して(🙈)先師が(📱)い(❓)われた。――(🌕)
「ここに美玉があります。箱(xiāng )におさめて大(📞)切に(😐)しまって(👺)お(🌜)きましょう(🦁)か。それとも、よい買手(💯)を(❇)求めてそれを売りましょ(📪)う(🎛)か。」
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