孔(kǒng )子は、(🖤)默(mò )ってうなずいたぎり(🏒)だっ(🏗)た(📅)。仲弓はもの足りなかった。だが、仕方なしに、それで引きさがること(🤫)に(⏭)し(🚈)た。
こんな言(🦏)葉(yè )がつぎつぎに思(sī(🌭) )い出された。樊遅は、し(💿)かし(🔔)、自分に実行が(😓)出(🆓)来るか(👹)出来(lái )ないか(🌺)は別として、言葉の意(🔓)味だけ(❤)は、そ(👿)うむずかしいとは思(sī )わなかった(👁)。
子(🔑)曰(🔨)く、雍ようや(🛠)南(🥕)面せ(💭)し(💊)むべしと。仲(zhòng )弓(😑)、(🔙)子(💫)(zǐ )桑伯子(🗯)を問(wè(⛑)n )う(😇)。子曰く、(📈)可(kě )なり、簡なり(🛐)と(🧛)。仲(📜)弓曰く、(🔨)敬けいに(🌞)居りて(🎟)簡を行い、以(yǐ(📪) )て其の民に臨ま(🍦)ば、(🍌)亦可ならずや。簡に居り(😴)て簡(jiǎn )を行わば、乃ち大簡(🧦)(jiǎn )たい(👥)かんなる(🌼)ことなからんやと。子曰く(🐅)、雍の言然(🍗)りと。
「5父母(🏍)(mǔ )の年(🚅)齢は忘(wàng )れ(😸)てはな(💌)らない(🎙)。一(yī(🔴) )つ(🏗)には、長生を喜ぶために、(🐘)二つには、餘命(mìng )幾(jǐ )何いくばくもなきを懼おそれて、(🔬)孝養を(🔘)励(🎓)むために。」
「(🔒)でも、あの調(dià(🥌)o )子(🛤)(zǐ(🎤) )では、諸侯を説(😦)いて(🅱)見たところで、相手にされない(🍕)だろうと(🎥)思います(🆎)。惜し(👶)いもの(👐)です。」
「仲(zhò(😞)ng )弓(🐩)もこのごろは(🚑)仁(rén )者の列(liè )にはい(✋)ったか知ら(🖐)ないが、残(cán )念なこと(⏮)には弁舌の才がない。」
「救世済民の志(zhì )を抱き(🚗)、国事に尽したいと希(👙)(xī )望(🔉)(wàng )しながら(😴)、(🎛)いくら機(🙄)会があ(🗒)っても(🧓)出(🕰)でて(🆙)仕えようとしない(🧟)のは、果して知(🙅)者と云えましょ(🕕)うか。」
「7閔(🏜)子(⏸)騫は何(hé(✈) )とい(🍃)う孝(xiào )行者だ。親兄(🕤)弟が彼を(👰)いく(🐂)ら讃めても、誰一(➡)人そ(🌀)れを非難(🐦)する(🐢)も(😈)のがな(📃)い。」(⛵)
4(🚻) 子(🍺)(zǐ )曰く、父(🍇)母在(いま(💴))(🎼)さ(🔷)ば(❕)遠く遊ば(📁)ず(🚰)。遊ばば必(🚷)ず方ありと。(里仁篇)
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