漫画《教室 で オナニー》2行目ライン
教室 で オナニーあらすじ
二(🎇)(èr )人は声をたてて(🤮)笑(🚣)った(🍫)。次郎は、しかし、すぐ(🎞)真(🍑)(zhēn )顔ま(💟)がお(🤱)になり、
「気(qì(🤯) )がつい(👬)てい(🚚)るなら(🔴)、す(🎏)ぐそう言って(🕢)くれたらよかりそ(👒)うなものだ」と、そんな不平をもらすもの(⛷)もあっ(🙄)た。また中には、「先生(🌊)は要するに指導者でなく(🍓)て(🕖)批評家だ」(👮)などと、したり顔に言うも(🤽)の(🕞)もあっ(🌇)た。しかし日(rì )がたつ(🤯)につれて、しだ(🥝)いにかれらの間(jiān )に(😃)取(qǔ )りかわされ出したのは、「ひまなようで、いやに忙いそがしい(💶)」と(😴)か、「しまり(🥩)が(💡)な(🏑)いようで、変にきび(🦔)しい」とか、そういっ(🎉)たちぐ(😠)はぐな気持ちを(🧞)あ(🍨)らわす言(🌎)葉(💠)だ(💿)った。
塾長(🌬)室の掃(🛑)(sǎo )除(🏒)は(📬)、朝倉(⬇)先生夫妻が(🐔)、空林庵の掃除をす(🐟)ましたあ(🔬)と、給仕の河瀬か(🍜)わせ(🙏)に手(🦏)つだっ(📯)ても(📻)らって、自分(fè(🚢)n )たちの手でやること(🥫)に(✉)な(🗻)っ(🅿)ていた(🥕)が、次(cì(😥) )郎(😮)も、都(dōu )合がつきさえすれば、手つだ(🐾)う(☕)こ(🐶)とに(🛍)してい(👾)たのであ(🐋)る。
朝倉(💬)先生は、そこ(🌥)で(😑)また(🔅)口をつぐんだ。塾(🚘)生たちの中(zhōng )には、話(🐞)がそ(🛂)れ(🏆)で終わった(💈)のかと思(🐁)い、そっ(🥒)と(🕺)眼をひらいて、先(🛤)生(⬛)の顔をの(✴)ぞいて見(jiàn )たものもあっ(🚋)た。
かれ(🌛)らの大多数は、まだむ(🌡)ろん、人間生活にと(🦏)っての自由の価値や(🚋)、そのきび(❓)しさについて、ほ(📥)んとうに(🔒)目を覚(🦍)さまして(🐀)いたわけで(🍋)はなく、友愛塾(shú(📢) )というところは一風(🎭)(fē(🐃)ng )変わ(🖋)った指(📡)導をやるところだ(🏠)ぐら(👲)いにしか考(🕡)え(🎄)ていなかった。しか(🙃)し(🤨)、それにし(😃)ても、そ(🅰)うした言葉(👲)が、しだいに(🛌)かれらの間(🌪)に(😴)とりかわされ(😂)るよ(🤼)う(🚷)になったというこ(⬆)と(🔐)は(🔻)、(👡)たしかに一(🥏)(yī(🐫) )つの進(👓)歩であり、混乱と無(🎁)秩序むち(🚖)つ(🎈)じょの中(👤)で、不(🔁)十(🌓)(shí )分(👘)(fèn )ながらも、(🏞)何か自主的創(🌃)造的な活動(🚶)が(🥤)始まっている証拠しょうこには(🤳)ちがいなか(🐑)っ(🛷)たのである。
「お(🐛)はよう。ここは(🥞)何室の受(📶)け持ち(🔏)で(🥐)し(🏏)たかね。」
しかし、つ(🦃)ぎの(🕔)瞬間(jiān )し(💁)ゅん(🌒)かんに、かれ(🦃)の(🧖)頭(💶)にひらめいたのは大(dà )河無(🌆)門のこと(📆)だった。かれ(🐖)は、(🕷)すると(🧀)、(👻)もう(👆)飯島の存(🌮)在を忘(wà(💿)ng )れて(🛷)、(🚉)大(🕉)河の姿(💿)を便(🍺)(biàn )所(🥌)(suǒ(🏓) )のあち(😃)らこ(🐊)ちらにさがしていた。
「私はけさ、君らの中のだれかが打った板木(💄)の音を聞(wén )きながら、ふと、この話を思い出(🆓)(chū )した(😜)が、(😣)それは(🕐)おそらく、けさの(😽)板木が、こ(📧)この生(🏑)活にふさわしい心(🤶)(xī(🆑)n )をもって打(🍮)た(📭)れていたから(🌐)だと(🕷)思う。君らの耳に(⏲)あの音が(🌌)どう響ひびいた(🏎)かは(🏄)知らな(🌹)い。しか(🚅)し、私(sī )は、あの音か(🧣)ら、この塾(🔍)(shú(⏱) )はじまって以来のゆたかな感じ(🏻)をう(🥩)けたのだ。じっくりと落(luò )ちついて、すこしも軽(🏏)は(📏)ずみなと(🏕)ころの(🚗)ない、また、(🆕)すこしも(🚷)力りき(🤚)んだとこ(🏸)ろのない、(👗)おだやかな、そして辛抱(🐹)しん(🎿)ぼうづ(😛)よ(🛰)い(🛹)努力、―(🐴)―心の底(dǐ )に深(shē(📴)n )い(🚳)愛情を(🍬)たたえた(😋)人(🌀)だけに期待(dài )しう(👍)るような努(nǔ )力(lì(🍩) )を、(😢)私はあの音から(⏱)感じ(📞)とり(💭)、こ(⭕)れこそここ(🆎)の生(📇)活(huó )を(🌄)象(🕹)(xiàng )徴(zhǐ(🧣) )しょ(😸)う(🍊)ちょうす(📞)る響きだ(👆)と思(sī )っ(😻)たので(🍦)ある。――(🌫)私(sī )は、し(✂)かし、奕堂(🌐)和(hé )尚のように、だ(😸)れが、ど(😨)ん(😭)な(🅾)気(qì(🈯) )持ちで、今朝の板木を打った(🧢)かを、しい(❤)て知(🖕)りたいとは思(sī )わない。それは(👒)、もともとここの生活では、だれがどんな働きをし(✌)て、ど(🆗)ん(🏹)な名誉(yù )めい(📪)よを担(dān )になうかということ(🚭)は(♑)、あ(🏉)ま(🎮)り(💥)た(🙃)い(🙅)せ(🚱)つなことではないから(🔢)だ。ここの生活でたいせつ(⏱)なの(🍭)は、名(🐎)で(🤡)なくて実で(🤢)ある。心である。その(🛰)心がむだに(🔟)な(🚻)らないで、共同(🌖)生(🌓)活(huó )全(quá(🦔)n )体の中(🥇)に(😪)生かされていけば、個々の人の名などは、しいて問(🏩)題にする必要はない(👭)。そういう意味で(🏫)、私は、(😝)今(🏅)朝のような板(💉)木の打ちかたをする心をも(🧠)っ(🕚)た人(🉑)が(😛)、君(👉)らの中に、少な(🕓)くとも一人(rén )だけはいる、ということを知っただけで満足したいと(🤘)思う。そして、その一人の心が、おたがいの生(🗒)(shēng )活(huó )の中(zhōng )に、すこ(🐞)し(🏪)もむだにならないで(🎳)生かされていく(🔦)こ(🎥)とを、心から期待(dài )したい。…(👘)…つまり、愛(ài )情(qíng )に出(chū )発した、お(🎤)だやかな、しかも辛抱(bào )づ(👝)よ(💰)い努力、(🔯)そういう努(nǔ )力(😨)(lì )を、単に板木(🍟)を(👬)打(dǎ )つ場合(hé )だけでな(🔺)く、すべ(🤶)ての場(😕)合(hé(🍪) )に(🐮)払はらっ(🗳)ても(⛽)ら(🎾)いたい(🎯)のであ(🌡)る。……名を求めず、ひたすらに(✒)実を(🙊)捧(🛫)(pěng )さ(🏐)さげるという気(qì )持ちに徹てっして(⚫)、そ(㊗)う(🌀)いう努力を、みん(📅)なで払ってもらいたいのである(🏮)。――」
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