(🏻)次(🥐)(cì )郎(✌)は(🏴)足音(🦍)をたてないよ(🌸)うに(🏗)、み(🎇)んなの間を(🕷)あるきまわり(😓)、(🈷)いちじるしく姿(🍏)勢のわるいのを(🎈)見つけ(❕)ると、それをな(🚒)おしてやっ(♊)た。
しかし、つぎの瞬間(✖)(jiān )しゅん(🚝)か(🧝)ん(🏞)に、(🌉)かれの(🐡)頭にひ(⛱)らめいた(🏮)のは大(😹)河(hé )無門のこと(🚩)だった(✌)。かれ(🐖)は、する(🌚)と、もう(🥈)飯(🥔)(fàn )島の存(cún )在(💡)を忘れて、(🛒)大(🐏)(dà )河の姿を便所の(🛡)あちらこちらにさがし(🕕)ていた。
それには、組織(zhī )や、講義科(kē(🍦) )目や、諸行事の時間(jiā(🕥)n )割(♌)など、必(bì(🎠) )要な諸計画が一通り(💕)ならべ(✒)ら(〰)れてい(🏌)た(🛶)が(🤷)、その(😱)どの(Ⓜ)部(🌮)分(🤟)を見(🌂)ても常識からとびはなれたよ(😞)う(🤭)なこと(🈶)は一つ(🏜)もなかった。塾(shú )堂と名の(⛅)つくところでは(🍡)、そのころ(❎)ほとんどつきもの(📴)のようになっ(💶)て(🥤)いた「みそぎ」(🆖)とか(🍧)、「沈黙ちんもくの労(🌫)働(dò(📀)ng )」とか、およ(🍀)そそういった(🆖)、い(🈯)わゆる「鍛(🚣)練たんれん(🔷)」(😯)的な(🈷)行(🔈)事(🤳)が全(quán )く見当たらな(🥧)いの(🕛)は(🎣)、むしろみんなに(🖨)は、ふし(🕍)ぎに思われたくらいであった。五時(🎵)半起(🖖)(qǐ(🏸) )床というのが、(📳)二月の(🤑)武蔵野むさ(🎋)しのでは、(🗨)ちょっとつら(🐼)そうにも思(sī )えたが(🏐)、それも(🕺)青(qīng )年(🗿)たち(🏣)にとっては、(💱)決(🔭)(jué )しておどろく(⛷)ほどのこと(🍿)ではなかった。むしろ(🐞)かれらをお(🏂)ど(👓)ろかしたのは、生活(🔗)にうる(🐟)おいを与(yǔ )あたえるような行事が、かなりの程度(😜)に、織(zhī(🕒) )お(🖌)りこまれ(🌡)て(🛡)いることであっ(📯)た。とにかく、見(📰)る人(🏯)が見(📔)れ(🐝)ば、日(rì(🎌) )常(cháng )生活を深(🧕)め高(gāo )める目(mù )的で(❗)、すべ(🥐)てが(🥍)計画(huà )されているということ(🖇)が明(🈺)らかであ(🚝)った。
次郎が入り口に立って(🏾)様(🦏)子をながめ(🦗)ていると(🌐)、
「(🙅)君(🔁)自(🈸)身(🌂)は(🏯)どう思う? 私の(💓)意見より、ま(🖤)ず君(jun1 )自(🧤)身の意(yì )見からききたい(😤)ね。」
朝(🏓)倉先(🌤)生は、しかし、どんな悪い状態があら(✝)われて来ても(🈳)、す(🅿)ぐそ(🐶)の場(chǎng )でそ(🌋)れを非難することが(😱)なかった。すべてをいちお(😾)う成り行きにま(🤫)かせ(🈴)、行く(🐿)と(🤬)こ(🤟)ろま(🎃)で行かせておい(💽)て、(👧)あとで、――た(🌼)とえば食後の雑談(tán )や、夜の(🐉)集(jí(🌭) )まりなどの際に、――そ(🍌)れを話(📽)題(tí )にして、みんなとい(📎)っしょに、(📨)その原因(yīn )結果(guǒ(🦈) )をこまかに究明し、その究(📎)明(🎙)をとおして、共同(⭐)生活(huó )の(🔌)基準になるような原則(⏭)的なものを(🀄)探(😔)求(qiú )する、と(🏦)いったふうだったのであ(🍛)る。
「(🍽)もっと考える? ふむ(🎡)。腑ふに落ちなければ、腑に落(🌁)ちるまで考(🏸)えるよりない(🎪)だ(😆)ろう。自(🚑)分(⏬)(fèn )で考えないで、人の(🌒)言(yán )う(😽)ことを(🍗)う(🕥)のみにする生活なん(🐝)て、まる(🚈)で意(🐜)味がない(🛥)からね。」
「田川(🛍)君のほかにも、まだよく納得がいかないでいる人(rén )がたくさんあるだろうと思う(🌷)が(🎋)、そ(😘)うした根(💔)本問(🔞)(wè(⚽)n )題(tí(🐿) )については、これから何度(dù )でもむしかえして話しあう機会があるだろ(🌥)う。そこで、それ(🎼)はいちおう未解決(jué )の(🧑)ま(🤺)まにして、とも(🚼)かくも具(🛁)(jù(💋) )体(tǐ(🚌) )的な問(🕟)題にはいるこ(🐾)と(🕑)にしょう。じゃあ、(🎽)時(shí )間もお(🛫)そくなったし(⚪)、私のほう(🗽)から案を出(🕞)(chū )すことに(🧚)するよ。」
(飯(🙌)(fàn )島(🖼)のよう(☔)な(🥠)人間はとう(🏚)てい救(🙌)えない。そ(🏒)れにくら(🏴)べると、田川大(🦃)作(🤔)の(🌉)ほ(🔓)う(🗝)は(🚠)まだ見込みこ(📊)みがある。)
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