「正面切(✖)(qiē(📘) )っ(💥)て道理(🤰)を説かれると、誰でもその場は(👀)なる(👮)ほど(🥅)とうな(🛶)ず(🧓)かざるを(🌄)得ない(🛤)。だ(🥢)が(📘)大事(shì )なの(📏)は過を改(gǎi )めることだ。やさし(💶)く婉曲に注(zhù )意してもらうと、誰(🥤)でも(🧤)気(🧦)持よくそれに耳を傾け(🕵)る(🤥)ことが出来る。だが(🥄)、大事な(🤼)のは(🚎)、その真意(yì(🐬) )のあるところをよく考えて(💼)見(jiàn )ること(♍)だ。いい気になって真意を考(kǎo )えて見よう(💵)と(📁)も(👒)せず、表面(🏧)だけ(📀)従(cóng )って(✉)過を改(🌧)めよう(🍤)と(😦)しない(🚱)人(🤚)は、私には全く手のつけよう(🐤)が(🚳)ない。」(♐)
○ (👓)孝(xiào )経に(👞)よると、曾子は孔子に「(🤷)身体(tǐ )髪膚(fū )これ(🔡)を父(🍭)母(mǔ )に(🌅)受(🤯)く、敢(🚦)て毀傷(🈯)(shāng )せ(⬅)ざるは孝(📐)の始なり」という教えをうけ(🔵)て(😾)いる。曾子は、そ(🗃)れで(🆕)、手(😑)(shǒu )や(⚓)足(🚃)に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単(dān )に身体のこ(🎴)とだけ(🆑)を問題(tí )にしていた(😟)ので(💱)ないこと(⬅)も無論である(🈹)。
一(一八五(♊)(wǔ(🎵) ))
○ 孔(📒)子(zǐ(💳) )の(💁)言葉は(🧑)、平凡らしく見える(😷)時(shí )ほど(🗺)深いと(🥞)いう(🔔)ことを、私はこの(⚡)言葉(🍤)によつ(✈)て特(👦)に痛(🚧)(tòng )感(gǎn )する。
二(🖋)(èr )九(二(èr )三(✖)(sā(☔)n )四(sì ))
○ 匡(🎌)=(🍅)=衛(wèi )の一地名。陳との(🕗)国境(♐)に近い。伝(❣)説に(🍄)よ(📞)ると、魯の大夫季(jì )氏の家(jiā )臣であつた陽虎と(🔅)いう(📗)人が、陰(🏫)謀(📇)に失敗して国外(wài )にのがれ(🐵)、匡において暴(bào )虐(😺)の(🔇)振舞があり、匡(kuāng )人は彼(bǐ )を怨(💐)んでいた。たまたま孔子の一行が(❄)衛を去つ(💓)て陳(chén )に行く途中匡を通りかか(🥀)つたが孔(kǒ(🍚)ng )子の顔が陽虎そつくりだ(🖐)つたので(🚊)、(🐏)匡(🌰)人(🍈)(rén )は兵を以て一行を囲むことが五日(⬆)(rì )に及(🥇)んだと(🈳)いう(💌)のである。
○ 乱臣(ché(🗼)n )(原文)==(🍘)この語(yǔ )は(➕)現(😕)在普通(🎉)に用(🍅)いられて(🕑)いる意味と全く反(fǎn )対に、乱を防止し、乱を治(🚮)める臣という意(🗾)味(🙀)(wèi )に用(🌶)いられ(🔋)ている。
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