「共(🎴)(gòng )に学ぶ(👒)ことの(🐸)出来る人はあろう(💺)。しかし、その(🍦)人たちが共に道に(💿)精進す(🌺)るこ(😶)との出来(🥋)る(🥙)人で(📱)あるとは(👈)限ら(🌤)ない(🔝)。共(🎡)に道(dào )に精(🚒)進す(🚬)る(🔡)ことの出(📆)来(lái )る人はあろう。しかし、そ(🌇)の人たちが(🖐)、(🤯)いざという時(shí )に確乎(🏧)たる(🈲)信念に立(lì(🌿) )って行動を共(gòng )にし(📌)う(➰)る人(ré(🍫)n )であるとは限らない(🍰)。確乎たる信念に立って行動を共(🌥)(gò(🎟)ng )にしうる人(rén )はあろう。し(🍝)かし(🍢)、その人たちが、(🧗)複(⏰)雑な現(xià(😢)n )実の諸(zhū )問(🥀)題(💞)に当面し(🤔)て、なお事(shì(💤) )を誤(🍡)らない(📚)で共(gòng )に進みう(🍜)る人(🐳)(rén )であ(Ⓜ)るとは限らな(♐)い(🌰)。」
「仁と(⚡)いうものは、そう遠く(🤰)にある(🐺)ものではない。切実(🗒)に仁(🚍)(ré(📷)n )を求める(🕶)人には(🛏)、仁は刻下に実現されるの(🌃)だ。」
この問(😮)答の話(huà )を(🤱)きかれて、先(🚃)師(shī )はい(🐑)われた。――
ここ(🌖)ろまどわず、
三(二〇八)
○(🏈) (🌴)本章については異(yì )説(🚟)が多いが、(👯)孔子の言葉の真意を(🐪)動か(🚦)す(🦅)ほどのもので(😑)は(🧞)ないの(🤷)で、一(yī )々述べない。
先(xiān )師(shī )は(🕋)、喪服を着(📌)た人(😓)や(🗞)、衣冠束(🛅)帯をした人や、盲人に出(chū(😺) )会(🔚)(huì )われる(🎢)と、相手(♏)がご自(🕌)分(fèn )より年少者のも(🔇)ので(🖐)あ(🔰)っ(🍡)ても、必ず起(🐾)って(📀)道をゆずられ(💅)、ご(⚪)自分がそ(🏪)の人たちの前を通ら(📃)れる時(🐇)には、必(bì )ず足を早(😜)められた。
花咲きゃ招(zhāo )く、
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