彼(👫)は、孔(kǒ(🛍)ng )子(🍠)の(🧔)部屋(🤱)にはいるまで、ほ(🍞)と(💈)んど夢中だった。彼ははいって見て、(😆)森(sēn )とした部屋(wū )の(➕)、うす暗い(🏁)奥に、端(😺)然(rá(🤡)n )と坐っている孔(🐊)子を見(jiàn )出して(🛒)、はじめ(🖤)て吾(wú )にかえ(🌓)った。呼ばれた理由(🎤)(yóu )をはっきり意識(🌹)した(🚸)のも、その(👦)時であった。
「(🐁)う(💬)む。で、(🕓)お前はどうありたいと思(sī )うのじゃ。」
「楽(🌨)(lè )長!」(🔥)
彼(📣)は、使を遣(🚳)(qiǎ(🈵)n )わして、いく度となく孔子に会見を申(shēn )しこんだ。孔子は、しかし、頑(wán )として応じなか(🖊)っ(🗜)た。応じな(🛎)ければ応じ(👮)ないほ(🏾)ど、陽(yá(📛)ng )貸と(🍠)し(🦗)ては(🎉)、(🐨)不(📣)(bú )安を感(gǎ(🗯)n )じ(🎞)る(♐)のだった。
樊遅は喜んだ。そ(🍊)れ(🎮)はその中(😅)に、(😣)「違わな(😄)い」(🎱)という言(⏹)葉が見つかったからである。しかし、数秒の(💍)後(hòu )には(🈵)、彼の頭は却(😟)って(🉑)そのために混乱(😋)し(🐊)はじめた(🎇)。という(👊)のは、さ(😙)っ(👧)き(🗳)孔子(🤚)のいった「違わない」と、この言葉の中の「違(♊)わない」とは、(🗞)まるで意味がちがっていそ(❇)うに思(🏃)えた(🈹)から(🖼)である。後の場合の「違(🌶)わない(🔊)」は、第一(🧘)、(⏩)父(🚅)母の存命中の(🧠)ことである。そ(💂)れに、(🛎)前後の関係(🐜)から判(pà(🤫)n )断して(🐺)も(✌)、初一(yī )念を貫(🎏)けという(🛐)意味(wèi )に相(xiàng )違ない。父(🚥)(fù(🐾) )母(🍞)を亡くしたあとの(🚱)「違わない」と(🏋)いうこと(🚧)が(🍵)、それと同(🤲)じ(🎵)意味だとは(😫)、どうしても思(💕)えな(🚼)い。言(🛶)葉(🌉)が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ(🕛)判断(📂)に苦しん(😁)だ。
孔子は、(🤒)小策を弄する者にあっ(🗡)ては叶わ(🔚)ぬ(🏽)と(🙋)思(sī )った。彼は観念(niàn )して、云(yún )われ(😗)るままに、再び陽(👨)貨の(🎡)家に引きか(🥩)えした。然し、どんな事(shì )があっても、午(🤔)飯の(🌦)馳走に(💮)だけ(🔢)は(🎆)な(🤢)るま(🗓)い(😋)、(🛡)と決(jué )心(xīn )した。
4(🐕) 子罕(まれ)に利を言えば(🎟)、(🗳)命と与(🏬)(yǔ )にし、(💦)仁(🗃)と与(😌)にす(🏣)。((🌂)子(zǐ )罕篇)
こ(🏺)んな(🦑)言葉がつぎつ(🅿)ぎに思い出された。樊遅(🔧)(chí(😾) )は(🎛)、し(🥈)かし、自(zì(🤠) )分に(😭)実行(🕠)が出(🎽)来るか出来ないか(🐇)は別(🤸)として(🐿)、(🖱)言葉の(👔)意味だけは、そうむずかしいとは思(sī )わなか(🍙)った。
と答(dá(👂) )えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこの言葉によ(💎)って、彼(⛑)に「敬慎」と(🎾)「寛恕(shù )」の二徳を教(🏋)(jiāo )え(🕘)たものと解して、
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