よきかなや、
「修行(👐)というものは、(🥠)た(🤪)と(🌮)えば山を築くようなものだ(⛲)。あと一(💈)(yī(🥎) )簣もっこというところで(🛃)挫折(🏂)しても、目的の山に(🚷)はならな(🎯)い。そして(💄)その罪(zuì )は自分にある。ま(💾)た(🦉)、たとえば地な(🚤)ら(🗳)しをす(🎻)る(🐾)よう(🈯)なものだ。一簣もっ(🚴)こで(🚔)もそこ(🦏)にあけたら、それ(🔆)だ(♟)け仕事(shì )がはかどったことに(😚)な(🛰)る(🌘)。そし(🐺)てそれは自(zì )分が進んだのだ(🙅)。」
一〇(一九(🌓)四)
○ 簣==土をはこぶ(📨)籠、もつこ。
三六(一八(🎥)三(sān ))
○ 天(tiān )下(🔂)=(🌿)=(🚆)当(🍐)時はまだ殷の時代(dài )で(🌔)。周室(🦑)の天下(🚇)ではなかつたが、後に天下を支配(🍎)したので、(🎛)この語(yǔ )が用いられたのであろう。
先(xiā(💞)n )師のご病気が重かった。子(zǐ )路が(🖲)病(😟)(bìng )気平癒のお祷(dǎo )りを(🏆)し(🥀)たいと(🔚)お願い(🏴)し(🙅)た。すると先(xiān )師(shī )がい(🥣)わ(👟)れた。――(🤛)
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