「人(➿)材は得がたいという言葉(yè(🕐) )が(🌥)あ(🛂)る(🚾)が、それは真(zhēn )実(shí )だ。唐とう・虞(🛀)ぐの時代をのぞい(🤓)て、(👡)それ以後では、周(zhō(✡)u )が(🥠)最も人(❗)材に富んだ時代であ(🏸)るが(🆚)、それ(🤘)でも十(shí )人に過ぎず、しか(🔟)もその(⛔)十人の中一人(😴)(ré(🌏)n )は婦(fù )人(rén )で、男子の賢(🍫)臣(😢)は僅か(🕧)に九(🏿)人にすぎなか(🐓)った。」
○ (🚈)四(sì )十(shí )づら、五(📏)十づらをさげ、先(xiān )輩(bèi )顔をし(🤦)て孔(kǒng )子(👗)の(🚑)前(qián )に(🚲)並んで(🎬)いた門人たちは、どんな顔(✴)(yá )をしたであろう。
○ (🏫)乱臣((🍑)原文)==この語は現在(zài )普(pǔ(📂) )通に(💌)用いられて(🛏)いる意(😻)味(💊)(wèi )と全く反対(🍫)に、(💵)乱を(🦑)防(🤾)止し、乱(🛏)(luàn )を治(📫)める臣という意味に用いら(👐)れて(😡)いる。
○ (🙏)司(sī )敗(♌)==官(🎂)(guān )名、司法(🎺)官。こ(📱)の人の姓名は明(🖥)らかでない(🏷)。
二(👮)(二(😰)(èr )〇七)
「民衆というものは、(🌧)範を示してそれに由ら(💛)せることは出来るが、道(🏿)理(✊)を示(😺)し(🥖)て(🔰)それを理(⏱)解させ(🆑)ることはむずかしいものだ。」
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