○ 乱臣(原文)==(💖)この(🎲)語は現在普(pǔ )通に用いられてい(🍣)る意味(♉)(wèi )と(📘)全(quá(🚍)n )く反(⛰)(fǎ(🔏)n )対(🍾)に、乱を防止し、乱を治(🐺)める臣と(🌼)い(🥄)う意味(wèi )に用(yòng )い(🏽)られ(👲)ている。
○ 孔子(🍨)自(💆)身が当時第一流の(🎟)音楽家(🥜)(jiā )で(🥝)あつたことを(🚍)忘れ(🐑)ては、この(🍇)一章(✔)の(🔇)妙(🎴)味は半減する(👙)。
○(😗) (💬)天下==当時はまだ殷(😎)の時(shí )代(☕)で。周(zhōu )室の天(tiān )下ではなかつたが、後に天下(💫)を支配したので、この語(yǔ )が用いられたの(🙇)で(🍯)あろう。
○ 子(zǐ(📸) )貢は孔子(zǐ )が卓越(yuè )した徳と(🛐)政治能力と(🤘)を持ちな(🐜)がら、いつまでも(♋)野にあるのを遺憾として、かようなことをいい出したのであ(✈)る(🧗)が(〰)、子(zǐ(🚸) )貢らしい才(🍗)(cái )気のほとばしつた表(😻)(biǎo )現である(⛸)。それに対する孔子の答えも、(🤛)じ(😥)ようだんまじりに(🏝)、ち(🏋)やんとおさえる所(suǒ )はおさ(🥥)えているのが面白い。
一三((😢)一九七(🎌)(qī ))
「孔(🥗)先(🎰)生のような人をこそ聖人とい(🕰)うのでしょう(📭)。実に多(duō(👻) )能であられ(👘)る。」
○(🛁) (🛶)以上(shàng )の三章、偶然(👈)か(❇)、論語(➕)の(🍹)編(biān )纂者(🌛)に意あ(🔍)つてか(🌟)、(👀)孔子の門人中最も目立つてい(💔)る(🍝)顔(💛)(yá )渕と子路(lù )と子(🚨)貢の(🏧)三人をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🈴)の面目を躍如た(😸)らしめている。こ(🏡)の三(sān )章を読む(🚝)だけで(🎹)も、(🌗)す(👼)でに孔(🤦)門の状況(kuà(🔳)ng )が(🔏)生き生きと(🏉)うかがわれる(💭)で(💻)は(🔁)な(🌧)いか。
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