漫画《オナニー の オカズ 研究 所》2行目ライン
オナニー の オカズ 研究 所あらすじ
土屋(⏬)の甥(shēng )おいの亡(wáng )なくな(💻)っ(🍿)たは、私(sī )の(🎣)子(🛤)(zǐ )供(🖐)ら(🌓)の母(🚾)さんが(🔔)亡くなったのと同(tóng )じ年にあた(🚄)る。あの母(mǔ(🎍) )さんが(💲)三十三(🍌)、(♟)甥(shēng )が三十(🐟)七で(🌼)没した。か(⛄)つみさん(🎺)の前(🥀)では(💽)あ(🦅)っ(🎲)たが、つい私は甥のことなぞを言(🤒)い出した。
父と(🚳)うさん(📚)はこ(🍤)の少(shǎ(📟)o )年(🥕)せうねんの(⚪)讀(dú )本とく(🏚)ほんを書(shū )かか(🎒)うと思おもひ立たつ(🖇)た(🤝)頃こ(🦑)ろに、別(🉑)べつにつくつて置おい(🐆)たお話はなしが(✏)一つあり(🌈)ます。それは『兄弟(🕢)きやう(🕊)だい』のお話はなしです。それ(🤽)をこの本(🎏)ほ(🕞)んの後(hòu )の(🐼)ちに添そ(⏸)へ(💩)よ(🐘)うと思お(👶)もひま(💁)す。
次(👵)郎が(🌌)町(dīng )の(🔻)ほうへ(🐔)自(zì )動(dòng )車(🔓)を約束しに(🛁)行って帰って来たころに(🐆)、私(sī )も末子(🏛)も茶(chá )の(🗯)間にいて着物(🐓)をかえ(🎈)るところであっ(🦄)た。出かけ(💃)る時(🖱)間の都合も(💼)あったので(📄)、私は昼飯をいつもより早く済ました上で、と(🥃)思った。
「こうして見ると(🍞)、とうさんの肩の(🌟)幅(fú )はずいぶん広い(🎫)な(📰)。」
そ(👟)の祖母(✔)お(🤮)ばあさんのお(📽)せんべ(🤖)つが織おれる時(shí )分じぶん(🕘)には、父(😒)とうさんが生うまれて初は(🐙)じめて(🌞)の旅たび(📫)に出(👊)(chū )でる時とき(🦏)も近ちかくなつて來きまし(🌵)た(❇)。
「そうばか(🔲)りでも(🍏)ない(📎)。」
兄あにが言(🐍)いふには、
伯父をぢさんの金米糖こんぺいたう(🦌)に(📽)勵はげまされ(🐀)て、復また(💤)父(fù )とうさんも石いし(🎱)ころの多おほい山(👬)坂やま(🔫)さかを登(dē(🔒)ng )の(⛲)ぼつて行(👃)いきましたが、そ(🏡)のうちに日ひが(📫)暮(🔰)くれかゝりさうに成な(🐼)つて來(🌌)(lái )きました。伯(🛷)父をぢさん(😔)はもう困こまつ(⛄)てしまつて、父とうさんの締しめて(🍨)居ゐ(🐯)る帶おびに手拭てぬぐ(🌦)ひを(😯)結(jié )ゆはひつけ、その手拭て(🍟)ぬぐひで父(👴)と(🖕)うさんを引ひ(🍅)いて行いくやうに(🐎)して呉くれ(😧)ま(🍆)し(🙄)た。
『(🤓)生徒せいとさん、今日こんちは。』
「これは盗(dào )み(☝)だろう(👄)か。」
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《オナニー の オカズ 研究 所》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー の オカズ 研究 所》?
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Q6《オナニー の オカズ 研究 所》評価:
Aそう云う姉(⏹)が現在(🀄)住んでいる上本町の家と云う(🥀)のは(🙉)、こ(💆)れも純大阪式(⏭)の、高い(😸)塀(🎞)へいの門を潜くぐると櫺子格子れ(🚘)んじごうし(🏥)の表つきの(🚅)一構えが(🈚)あって、玄(🛣)関の土(🌿)間から裏口まで通り庭が突き(🤐)抜けてい、わずか(🔵)に(😁)中前(🛩)栽な(🏈)かせん(🏷)ざいの鈍(🛃)い明(👙)りがさしている昼も(📢)薄暗い室内(✍)に、つやつやと拭ふ(♟)き(🔬)込んだ栂(🦅)とがの柱が底光りをしていよう(➕)と云う、(🗡)古風(🗡)な作りであ(🤥)った(💞)。幸(🎗)子たちはこの(🍵)家(😎)がいつから其処そこに建てられて(🐘)いるの(🦕)かを知ら(🎳)ない。恐らく(⬛)一二代前(🅾)の先(👏)祖が建てて、(🍼)別(🧡)宅(🎻)や隠居所に(⛸)使ったり(🐏)、(🥒)分家や別家の家族に貸(🤦)し(🏁)たりし(🍊)ていた(🚎)らしいのであ(🚢)るが(🍜)、父(😘)の晩(✝)年に、(📝)それまでは船(💟)場(⛷)の店の奥(🔒)に住んでいた(🗞)彼女達が、住(👐)宅(🕷)と店舗とを別(🐽)にする時代の流行を追って、(🍳)そ(🧥)の家に引(📏)き移るよう(🛍)に(🥇)なっ(🍼)た(🏖)。だから彼女達は(♌)、自(🥨)分(🤓)達が住んだ期間はそう長く(🀄)はないのだけれ(🕓)ども(📝)、幼(🔩)年時代、親戚の者が住(🍙)ん(☕)で(🍓)いた頃にも幾度か出入りをしたことがあるし、(👊)父が最(🕎)期の(🛬)息を(🛹)引き取ったのも其(🧒)処であった(🥥)しして、そ(😁)の(🐞)家(😡)には特別な追憶を(📮)持っている訳で(🛴)あった。で(😋)、姉(🍸)の(😣)大阪に対する(🥇)郷(🌑)土愛(😹)の中には、その家への執着(🍖)が余程多く(🎫)を(🌁)占め(⛹)ているので(🌕)あ(🌸)ろうと(🦈)幸子は察した。現(⏸)に姉の(😼)昔気質かたぎ(🔜)を可笑(👯)しがる幸子でさえも、電(😃)話(🏝)で突(☕)然その話を(🗜)聞(🔰)いた時に、(🌟)何かしらはっと胸を衝(🍽)つかれる思いがした(🐱)の(🤵)は、もうあの家へも行(📼)けなくなるの(🦌)か(🏑)と云うことに考(🚭)え及んだからであった。その癖平生は、あんな非衛(❔)生的な日あたりの悪い家はないとか(🥢)、(😮)あんな(👬)家に住んで(🧕)いる姉(🍗)ちゃん達の気が知れないとか、あたし達は三日もいたら頭が重くな(🌹)るとか、(🏢)雪子や妙(🎢)子達とよくそんな蔭(👡)口をきくのであるが、で(🏗)も大阪(🕹)の家(🦈)が全然なくなると云(🚰)う(🕹)こ(🎯)とは、幸子(🍂)と(🤦)しても生れ故(🌯)郷(🕰)の根拠(🔘)を失ってしまうの(👰)であるから、(👺)一種(🕴)云い難い淋さびしい心持がする道理であった。いった(🥫)い(⛎)、そう(🦍)云(🚙)えば、本家の義兄(🌟)が先祖代々の家業を止やめて銀行員になってしまっ(⏩)た時以来、(📑)地方の(✴)支店へ(🌳)転任を命ぜら(🆘)れ(💚)ると云う(👮)場合(🧘)も有り得べきことに(🖼)なったのであるか(📓)ら、姉がいつ何時今の家を離れるよ(🦇)うなこと(🦉)が起(📨)るかも分(🕥)らな(🚁)か(🏁)った訳であるが、(📦)迂濶うかつなこ(📸)とには、姉(👧)自身も、幸子以(✝)下(👷)の妹たちも、嘗かつて(😊)そ(🌪)の(👏)可(🤔)能性に想到したことが(🏙)な(🚄)かった。尤(✏)も一度、八九年前に(🕣)福岡(⏰)の(🦍)支(🏏)店へ(🧕)遣ら(🍨)れそうにな(♊)ったことがあったが、その時は辰雄が、大阪の土地(🚴)を去(✝)りにくい(🧓)家庭の事情(👋)があること(🛡)を(🍥)訴え、月給は上(🦏)らなく(✝)とも現在の地位に(🙆)留(🚩)っ(🙈)ていたいと(😫)云(🥜)う希(🚟)望を述べて(🔫)許して(🚭)貰ったこ(🍕)とが(㊗)あり、銀行の(⬛)方でも、それからは旧(🚑)家の婿と云う辰(🍨)雄の身分(💹)柄を考えて(🐿)くれて、彼だけは転任させられ(💑)ない(🎞)も(🥨)のと(😻)認めているら(🚁)しい様子(😥)だ(🛍)ったので、はっ(🐒)きりそう云う諒解りょ(🕒)うか(👁)い(🌜)を得たの(📙)で(🔘)はなかっ(🔋)た(👻)けれども(🧛)、何となく、永久に大阪に(🏿)定(📚)住出来るように思い込んでい(🐞)たのであ(⏲)っ(😼)た。従って、今度のこ(👼)とは(❇)彼(✋)女達には青天の霹靂(🏑)へきれきであ(🥋)ったが(🤐)、それは一(📟)つには、銀(🍾)行の重役級に異(💈)動があっ(⛸)て方針が変ったせいでもあり、一つ(🎭)に(😴)は、辰雄自身、今(🚎)度は大阪を離れ(🌓)ても地位の昇進を望む気持になってい(🍂)た(🐫)せいでもあった。と云う(🤘)の(🐪)は、(🍍)辰雄にして(🔒)も、同輩(🐀)の者達が(🔧)だん(⬇)だん出世するのに(🧤)自(🐗)分だけ呉下の旧阿蒙き(🚓)ゅ(🔠)うあもうでいる(😎)のは余(🗄)り腑甲斐ふがいなく(🥝)もあるし、その(🧛)後子供たち(🕞)の数も殖え(💍)て、生活費が嵩かさんで行く一(🐥)方、(🌬)経済界の変(🏼)動や(🐿)何(🆔)かで、養父の(🏒)遺(🤣)産と云う(🔌)ものが以前のように(🐒)は頼りになら(🤷)な(🐄)くなっ(👳)て(🥒)来たからで(📻)あった。
A と(❤)ころで、能に附き纏うそ(🈴)う云う暗さと、そこから生ず(🔞)る美しさと(⏩)は、今日で(😼)こそ舞台の上で(🌻)しか見られ(👃)ない(🌽)特殊な陰翳の世(💴)界(🗒)である(🥘)が、(🐒)昔(🎣)はあれがさほど(🈲)実(🧝)生活と(📟)かけ離れたも(🥀)ので(🙏)はな(🍺)かったで(🥡)あろう。何となれ(🖱)ば(🌨)、能舞台における暗さは即ち(🏣)当時の住宅建築の暗さであり、また能衣裳の柄や色合は、(✡)多少実際(📔)より(Ⓜ)花やか(😋)であった(💲)としても、大(🍥)体にお(🌝)いて当時の(🦑)貴(🕉)族や(❓)大(🛡)名の着(📊)ていた(👌)も(🐍)のと同じであった(😨)ろうから。私は一とたびその(👱)ことに考え及ぶと、昔(⛰)の日本人が、殊(🏏)に戦(🚆)国や桃山時(🏜)代の豪華な(🌞)服装(🤜)をした(🎑)武士などが、(📦)今日のわれ／＼(🐪)に比べ(🌒)てどんなに美しく見(⤴)えたで(🏦)あろう(💓)かと想像して、たゞそ(🛹)の思いに恍惚となるのである。まこ(🍳)とに能は、(🦋)わ(⛹)れ／＼同胞の男性の(🥥)美を最高潮の形において示しているので、その昔戦(🐺)場(🍟)往(🍗)来の古武士が(😭)、風雨に曝(🕧)された(🚀)、顴骨の飛び(🎼)出た、真(🌤)っ黒な赭顔(🌈)に(🗼)あゝ云う(🌇)地色や光沢の素襖や大紋や裃かみしもを着け(🥧)ていた姿は、いか(🏎)に凜(🍊)々しくも厳(🌎)かであ(🤬)った(🐦)だろう(🗒)か。けだし能を見て楽(🌕)しむ(🕴)人は、(🆒)皆(🈲)いく(🧛)らかずつかく(☔)の(🐩)如き連想に浸ること(🀄)を楽(❔)し(🌠)むの(📻)であって、舞(🐦)台(👠)の上(🆚)の色彩の世界がか(🈳)つてはその通りに実在していたと思うところに、演技(🥉)以外の(🛑)懐古趣(🦊)味が(😳)ある。これに反して歌舞伎(📘)の舞(🆙)台は(🆘)何処までも虚偽の(📑)世界(🔷)であって、われ(🐐)／(🐏)＼の生地(🏋)の美しさとは関係がない。男性美(🚊)は云うまでもない(🌱)が、女性美とても、昔の女が今(🦗)の(📓)あ(💶)の(😻)舞台(🎛)で見る(⛔)ような(🗨)も(❤)ので(🚚)あったろうと(🖐)は考(♟)えら(🈂)れない。能楽において(💦)も女(🥑)の役は面を(⬛)附けるので(🎥)実際には遠いもので(✖)あ(🦍)るが、さればとて歌舞伎(🚀)劇(🌝)の(😤)女形を見(🐥)ても実感は(🧕)湧かない。これは偏えに歌(🍉)舞伎の舞台(🌚)が明る過ぎ(👸)るせいで(🛵)あっ(🍤)て、近代的照明の設備のな(🙆)か(🙏)った時(🐫)代、(⏪)蝋(⚡)燭やカンテラで纔わずかに照(🤲)らしてい(🕉)た(🦄)時代の歌舞伎劇(🐚)は(👹)、その(💍)時分の(🤗)女形(🐜)は、或はもう少(❓)し実(🧑)際に近かっ(👙)たので(👆)はないであろうか。それ(⛲)に(🏮)つけても、近(🚔)代の(🐰)歌舞伎(🤩)劇に昔の(📃)よう(📫)な女(💄)らしい女形が現れないと云われるのは、必(🥑)ず(💞)しも(🤭)俳優(🈯)の素質(😜)や容貌のため(🕧)ではあるまい。昔の女形でも(🛄)今(🌔)日のような明煌々た(🏫)る舞台に立たせれば、男(⚾)性(🤞)的なトゲトゲしい線が眼立つに違い(🈸)ないのが、昔は暗さがそれを適当に蔽い隠し(📣)て(👄)くれたの(👥)ではないか。私は晩年の梅幸のお軽を見(🕠)て、このこ(😢)とを(🍽)痛切(🍇)に感じた。そして歌舞伎劇(🕺)の(✖)美を亡ぼすものは、(🐞)無用に(⛄)過剰なる照(🚈)明にあ(🚰)ると思(🏄)った。大阪(🧕)の通人(👣)に聞(💩)いた(💉)話に、(🤥)文楽の人形浄瑠(😇)璃(👦)では明治に(🌫)なってか(⛱)らも久しくラン(🧙)プ(🥟)を(📤)使っ(💙)ていたも(🛀)のだが、その時分(🈶)の方が今より(🏋)遙かに餘情に富んでいた(✈)と(☝)云う。私(🌘)は現在でも(🥐)歌舞伎の女形よりはあの(🕣)人形の(🐨)方に餘計実感(🆓)を覚えるの(🥎)であるが、なるほどあれが薄暗(🚽)いランプで(➗)照らさ(🚝)れ(🥗)ていたなら(🚋)ば、(🐼)人形(🐧)に(🌏)特有な固い(😼)線も消え、てら／(🔏)＼した胡粉のつやもぼか(🍤)されて、(🎴)どんなにか柔(🤗)か(🏖)みがあっ(🅾)た(🐃)であろうと、その頃の舞台の凄いよう(😸)な(🥅)美しさを(🚠)空想し(🧤)て、(😁)そゞろに寒気を(📇)催すので(🥢)ある。
A市区改(👯)正で、電車(🤮)路を取拡げて(🌆)ゐる四条(🍧)の大通(🐟)を横切る(🏵)と、(😥)程なく三条の御幸町角の新聞(❌)社へ着(😩)く。新聞社と云つても(📶)、日本造りの(🌭)古びた建(🎖)物で(🍠)、森(🖋)閑(🧗)とし(📓)た二階(🙌)の応接間へ通される。…(🌈)……
A (🕷)わ(🏓)れ(⛴)はフ(🍒)ランス語を知らぬ。ど(🍠)のや(🛺)うな問題が出ても、フロオ(🥉)ベエルは(🧐)お坊ち(🎃)や(🔶)んである、と書くつもりでゐた。われはしば(🚡)ら(🌒)く(😁)思(📹)索(🌐)にふけつたふりを(🍐)して眼を輕くつぶつたり短い頭(🌻)髮のふけ(🗝)を(🗑)拂ひ落したり(🎳)、(🌅)爪の色あひを眺め(🍫)た(🛶)りする(🏹)の(🌤)である。やがて、ペンを取りあげて書きは(🔰)じめた。
A「ほんと。とても(🌴)黄(🤷)色いわ(⛴)ね」
A「兄さん、さあお(⚪)でんを喰(🗒)べて(🔕)おいで、お銭がな(🍋)くっても(🧥)上げる(⬜)んだよ(🍘)」
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