日本《筋 トレ 後 の オナニー》2行目ライン
筋 トレ 後 の オナニーあらすじ
一(yī )一（一九(🏽)五）
おののく(👸)こころ。
二五（(🐞)二三〇）(🎾)
○(➖) 聖(🛌)(shè(🚇)ng )人(rén )・(💚)君子・善人(💉)＝(🍭)＝孔子(📪)(zǐ )のい(🚻)う聖(shèng )人(📻)・君子は常(cháng )に(🤗)政治(zhì )ということと(🧡)関(wā(🏦)n )係(xì )がある。現に政治の(🕐)任(🐉)に当(📶)つてい(😥)ると(⛓)否と(🔦)にかかわらず(🚀)、完(wán )全(🏺)無欠な(🕵)徳と、(🌇)自(zì )由無(wú(🌬) )碍(😧)な為政能力をもつた人が(📑)「(💡)聖人」であ(🌞)り、(🎴)それほ(🦐)どではなく(🐴)とも、理想と識見とを持ち、常(cháng )に修(⬇)徳にいそしんで為政家(😮)として恥(🚽)かしくない人、少くとも政(🍬)治(🎲)に志(⛴)して(🚘)修(xiū )養(yǎng )をつんで(💾)い(⛲)る人(ré(♊)n )、そうい(📘)う人(💲)が「君(jun1 )子(🚎)」(🏬)な(🚁)のである。これに(🛬)反(🙌)し(📭)て、「善(🚤)人」は必ずしも政治(zhì )と関係はない。人間として諸徳(🐱)のそなわつ(🤡)た人という(🧤)程度の意(👥)(yì )味で(✊)用(💀)いられている。
○(🥖) 前段と(🗳)後段とは、原(🈁)文では一(yī(👰) )連の孔(🤶)子の言葉にな(🏰)つ(🥖)てい(📒)るが(😰)、内容(róng )に連絡がないので、定説(shuì(✝) )に従つて(🤤)二段(duàn )に区分(fèn )した。
八（一(yī )九(jiǔ )二）
三（一(yī )八七）
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《筋 トレ 後 の オナニー》よくある質問
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Aと、つ(👱)たないま(✉)いを(🤶)ごらんにいれて(📕)は御座興を(🦀)つとめた(👬)もの(🎷)でござります。そ(🏌)れはわた(🥛)くし、じ(❗)ぶ(🙂)んでかんがえ出し(💃)まし(🗂)た道化(🐽)どうけたま(🤯)い(🍷)でござりまして、「(🌎)糸(😥)より(♟)ほそ(❌)い腰をしむれ(👧)ば」(🌶)と、所作しょさをし(♈)てお(👁)めにか(👖)けます(🏿)と、(🚌)たいていの(💽)かたは腹をかゝえ(❣)てわらわれますので(🐊)、めくらの(🍱)くせに妙なてつきで(🧠)舞いますと(📋)ころがお(👊)かしみなのでござ(❕)りました(📔)が、なみいるかた／(🈁)″＼(🤹)の賑やかなおこ(🐹)えにまじって、おくがたのおわらい(🚈)なさるおこえが(📕)きこえま(🛺)すときは、「(🕧)あ(👋)ゝ(🦈)、すこしはご(🍴)き(♌)げんがよい(👹)のだな」とお(🛃)もいまして、どん(🦐)なにわたくしも勤めが(😉)いがあり(🦌)まし(🎧)たことか(👎)。なれどもたい(🏟)へん悲しいこ(⭕)と(😛)に(🎠)は、おい／＼日がたつに(✊)つれ(😦)まして、(🧜)いくらわた(🗽)くしが新しい(🙄)手をかんが(🐒)えまし(🥌)ておもしろおか(⛱)し(⛩)くまってごらんにいれまして(🥉)も、(🏯)「ほ(🧤)ゝ」とかすか(🕎)にえまれる(🀄)ばかりで(🧒)、(🙍)やがてそ(🔜)れ(🐝)さえも(🌺)きこえないことがおおくなってまいりました。
A七、モ(⛅)シ両人ノ一方ガ(👨)コノ誓約ニ違背ス(🚟)ル時ハ他ノ一方ヨリ(🕰)アラユ(🤜)ル(🍶)迫害ヲ受ク(🌈)ル(🍛)コ(🔞)トアルベキヲ覚悟スベ(🥢)シ
A (🌊)そのとき、さきの少女が紅(⚪)茶の銀(🐘)盆(〽)をささげ(🍦)てはいっ(📰)て来たのだ(💯)。
A娘は(🛥)暫(🐤)く(😣)こ(😫)の奇(🚖)怪な絵の面おもてを見(⛏)入って居たが、知らず識ら(🚔)ず其(👼)の瞳は輝き其(🧀)の唇は顫えた(😠)。怪しくも其の顔は(✝)だん／＼と(🌓)妃の(🥐)顔に(🗽)似通(🏙)にか(⚽)よって来た。娘は其(🧕)処に隠れ(🌚)たる真(🎬)の「己おのれ」を見出した。
A女の語る一言(🦗)一句が、遠い国の歌のしら(📡)べ(🔞)のように、哀韻あ(😓)いいん(🔆)を含ん(🈸)で私(👼)の胸に響いた。昨(🕎)夜(🛳)のよう(🤵)な派手(🏧)な勝ち気な悧発りはつな女が、どうしてこう云う憂(🔷)鬱ゆうう(🏇)つ(🥦)な、殊勝な姿(🎛)を(🐭)見せることが出来るのであろう(🌋)。さながら(😗)万事を打ち捨て(♌)て、私(🐷)の(🌞)前に魂を投(😡)げ出(🚆)し(🆑)ている(📹)ようで(🍲)あった(🏉)。
A「雪子ちゃんそんな(🤹)時にてんとあか(📃)んねんわ。あの歳(🌛)になっ(⛑)ても十(🎤)七(🔼)八の娘と一緒(🈹)やね(🤚)ん」
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