「お母ア(📕)からきいて(🎵)みればえゝさ。」
雪の(🌋)石狩(shòu )の平原(🍥)は(🍣)、今(jīn )度(🥐)(dù )こそ、何處を向いたつて(🐬)、涯しもなく眞白に、廣がつてゐた。百姓(xì(⛱)ng )家は所々ポツ(🧑)/\と(🚃)、屋根だけ(🤸)見(jiàn )せ(🚃)て、(🌏)うづまつてゐた。たゞ隨分(💓)離(🚪)れてゐた(🕰)と思つ(📦)た(👣)隣家(jiā )がは(📚)つきり、聲を(⛱)かけられる位に近く見えた(🛵)。空はまだ吹(⏪)(chuī )雪の(👞)あとを殘し(🔨)て(🖤)ゐる低い、暗(🌇)い雲に覆(😅)はれ(🚌)て、それが地平線(xiàn )の(💾)あたり(🏖)で、(🦈)眞白(🎣)な地(👂)上(👦)(shàng )と(🍦)、結(jié(🚨) )び(🕡)合つてゐ(🍜)た。そつちが今吹雪(xuě )いて(🛏)ゐ(🔻)るらしく、眞黒になつてゐた。風は時々ピユ/\と音をさして(🍇)吹いた。その度に、(🔐)雪が(🆓)煙のやうに吹き上り、(✔)渦(wō )を卷きな(📔)が(💫)ら、遠(yuǎn )くから吹きよせてきた。そ(📨)の渦(🏩)卷が(😮)グル(✂)/\一(yī(🙊) )所で渦(wō(🕥) )卷い(🍃)てゐたり、素晴(qíng )らし(❔)い早(zǎ(🔊)o )さ(🕺)で移つて行(🌉)つ(🐻)たり(🦓)、急(🎑)(jí )に方向を變(biàn )へ(🥜)た(🌒)り(🏀)した。家の角の邊(biān )に大(dà )きな吹(🌤)き溜(liū(🆓) )りが出(chū )來(🌒)てゐた。
由は、(〽)火に(🐸)足(zú(🏔) )をたて(👯)たまゝ(🗳)、母親と(🏟)兄(xiōng )とを、見てゐた。何んの(👗)ことを話(huà )し合つてゐるのか分ら(🤙)なかつ(🍻)た(🏳)。
石山(🆗)は「齋(🤑)藤案」を持(🛳)ち(😽)出(chū )して、(🈲)それ(🛄)に對して論(lùn )議を進(🚵)めること(🕶)にしようと計(💼)つた。
源(💵)吉は、自分がなんのきつか(🥨)けもなく、突コツにそれを云(💂)つたことに(✊)氣付い(🦐)て、赤(🕖)くなつた(🤓)。ドギまぎして「芳さ」と云つた。
「皆(jiē )に代つて、一(👞)通(🚐)りのこと(✡)をお話(📕)(huà )しします。」さう前置(zhì(💱) )き(👲)をして石(🏕)山は、百姓にはめづらしいはつきりした(💩)、分(🌭)つた云ひ振り(🚖)で(🛫)(勿論、百(🔪)(bǎi )姓などが殊更に(🚍)改(gǎi )まつたとき(🔔)に(🎲)よくある(👈)、變(biàn )な漢(🌫)(hàn )語(🐰)も使つたが)(🙆)――自分達(✡)(dá )は(🛳)、犬や豚などより、もつと慘め(👱)な生(📘)活をし(🛑)てゐ(🤐)ること、――(🅰)ところが自分達は何(🥁)時か(🕜)仕(📣)事をなまけ(⛽)た事(shì )でもあつたか。―(🧥)―では、(🦃)何(hé(🐤) )故(💒)(gù(🔲) )か。自分(fèn )達(🕘)がい(🧘)くら働いても働いても、とても何(hé )んの足しにもなら(🍩)ない程貧(pí(🔅)n )窮(qióng )してゐるの(😻)は、實に、地主のた(🚧)めであるといふことを分り易く、(😷)説明し、今(🌨)度の(⏭)やうな場合(hé )地主(zhǔ(💝) )に小(xiǎo )作(zuò )料を收(⬜)め(👴)る(👞)ことは「自(👍)分達の(🈁)死(🗣)」を意(📔)味してゐる、(🥊)ナ(💁)ホ我々百姓(xì(⛩)ng )は、高(⭐)(gā(📕)o )利貸の不當な(⛄)利(🐋)息(🥞)、拓(tuò )殖(zhí )銀(🌎)行(💊)の年賦に(🛤)も、苦しめられ、それ(🌑)に税金がかゝ(🤷)つてくる。そして(🐽)出來上つた(🦀)ものは、肥(🐍)料や農具に(📷)も引合はない。かうまで(⬆)、(🙄)自分達(💿)が(🐠)なつ(🎀)て(🥟)ゐるの(🖥)に、だまつてゐ(⛪)られ(🧢)るか。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集(💶)り(🤳)を願ひ、その方策をきめることにしたいのだ、と結(jié(🚣) )ん(🦔)で壇(🌐)を下(🕖)りた。百姓達(dá )は、聞き(➖)慣(😠)れ(🛑)ない言葉(🧞)が出る度に(🌀)、石山の方を見(🚄)て、考へこむ風をした。が、(🈳)苦(⛽)(kǔ(🔜) )し(🌬)い生活の(🖖)事實(🌫)を石山(🐙)に云は(🥌)れ、(👃)百姓(🏫)は、「今(jīn )更のやうに」、(⏬)自分(🚂)達(dá )自(🚺)身(shēn )の慘(🈂)め(👭)さを、顏(🐊)の眞(🐡)ん(🧡)前(qián )に(😕)と(🐪)り出されて、見せら(🎼)れ(🐾)た氣(🔑)がしたと思つ(🤳)た。石山が壇から下(🚷)(xià )りると、急(⚓)にガヤ/\し出(🎯)(chū )した。今石(shí )山の云つた事について(🌖)、あつちでも、こ(😔)つちでも話(huà )し合つた。一(yī )番(💰)(fā(🤾)n )前(qián )にゐた年(🤡)寄つた百(🐋)姓が、「とんでもな(🌠)え、おつか(🥑)ねえ(🗿)こと云(yún )ふもん(✂)だ。」とブ(🦊)ツ/(🔘)\云つたのを(🍏)石山はおりる時に聞(👓)(wén )い(🌓)た。
が、そ(🥫)れはいづれ、詳(xiáng )しく書くつもりだ。そつちではどうして暮して(💁)ゐ(🦏)る。もしなん(🖲)なら、手(shǒu )紙を(🦐)書(🧖)い(👑)てく(👼)れた(🔄)ら有(yǒu )難い。
すると、お芳の父は落着きなく(🌅)、う(🚵)やむ(🔉)やに(🚇)して、頭(tó(😇)u )を(🤳)自(zì )分の手(🕉)で押へ(🦁)て振りながら、(🤱)歸(guī )つて(🏠)行(há(😾)ng )つた(♈)。「俺アは(🐈)、もうど(♿)う(🥑)もかもはア分わかなくなつたん(📴)し。」……
「芳? ――うん、芳か。」さう(🍈)母親が(🕓)分ると、「それさ、まだ墮(🥈)りねえどよ。體で(💃)も惡くしねえばえゝ(🆓)。」と云(🍾)つ(🏀)た。
それよ(🥏)り(🚧)外(🧥)に斷じてないことに(🧛)な(🍟)る(😩)だらう(🐨)。
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