第五章 (🍸)宮城野みやぎ(🐩)の(🚉)
四 馬市の立つ(🐲)町(🉑)
そのうちに、太(🖨)(tài )陽が(🍇)遠く東(dō(😜)ng )の空(kōng )に(🦂)登っ(💜)て(🎋)きました。それは地平(🌕)線を離(🛴)(lí(🍻) )れて飛び(👰)あが(🍣)るよう(🍝)な勢いのもの(😣)で(🕗)した。毎(měi )晩(wǎn )沈(🈳)んで行く日輪とも(👔)思えないほどの生(shē(🌱)ng )き(⛑)生きと(🗄)した美(mě(🍥)i )しいもの(🚆)でした。生徒はび(🏢)っくりして、生まれ(🚼)て初(🔎)め(🥋)てそんな太陽が自分の目(mù )に(🔔)映っ(✖)てき(🤩)たことを(🥈)知った(📕)のです(💩)。にわ(🧤)とりはにわとり(🐾)で、も(💣)う一つ(♈)おま(❔)けにと(🍏)いう(✒)ふうに(🥠)、新しい朝の(👰)誕生を告げ(😟)ていたのです。
(❌)布(bù )施ふせさんは(🌟)それ(📟)をよく覚え(🍉)ていて、ある日(💮)わ(👅)たしに歌ってみ(🌔)せて(🤧)くれまし(🐙)た。ど(✈)うして(🚴)布施さんの口からそんな古い(👨)歌の(🚊)節が(🦄)出てきたかと言(yán )い(🚕)ますに、君(💅)の家がらは(🦗)こ(🐦)の地方の郷士として代々(🌊)仙台(☕)侯(hó(🍭)u )に仕(shì )えてきた歴史(🍴)(shǐ )があるから(🏭)でした(💍)。あ(🗣)の「さんさしぐれ(💆)」の歌は、(😁)甲(jiǎ )高(gāo )い(🍊)女の声よりも、(🛒)むしろ低(💟)いところを歌(🌡)える男の声に適して(😽)いて、ゆっくり歌うべきものだそうです。あれ(🤯)をわたしに(😤)歌(👲)って聞かせる間、(🦗)しばらく布施さん(👞)は「時」(🛩)とい(🕳)う(🆎)もの(🙋)も忘れて(🧟)いるようで(🚇)した。いかに(🚲)も(📄)ゆったりと迫らない(💶)でしかも深(➰)く聞(wén )え(🌰)る古風な歌に耳(ě(📢)r )を傾(qīng )けています(🏑)と、その(🍓)抑揚(yáng )のある(🐞)節(㊗)の一つ一(🕕)(yī )つが実に長(zhǎ(🥑)ng )くつづい(😖)て行き(💉)ました(🔧)。切れた(🏩)かと思うと(💅)、まだ続(xù )いているよう(🚛)なものでした。
茶丈の亭(tíng )主ていしゅは大津のほう(🚜)へ通かよって働いてい(🐅)る大工、そのむす(👌)こは大津のげた屋(🔘)へ奉公している若者(zhě )で(🔲)、おかみさんと(🚜)娘と(🍟)が(🚷)るすいか(🗻)たがた(🤶)古い茶(🕴)が(👰)まの(🧠)わ(⛺)きでほたる(😇)のかごを(💐)張(zhā(⬛)ng )るのを毎日の(🐓)内職(🤔)に(🚽)していました。石山(🉐)は(♍)ほたるの名(♈)所(🔶)です(😽)から(🚚)、(🈺)まだ人の出(👚)さか(🌮)らな(🆙)い(🛌)うちから、おかみさん(🏆)たちはそのみ(😈)やげも(👕)の(⬜)のし(🌳)たくをい(🦔)そい(🔊)でいた(🤠)のでしょう。
そ(🔦)のおかたみはシナからでも(⚫)渡って来た陶(tá(📯)o )器(qì(🍒) )らしく(🚜)、厚手の焼(shā(🤜)o )きで、青(🥐)みがか(🔼)った(🥌)色(sè )つやまでがいやみのないものでし(🈹)た。あまりよくできているものですから、(🈶)わ(🤹)たしがほめましたら、(🔯)姉(zǐ )はていねいに(🏨)茶わんを(👅)ふ(🈷)き、それ(🅾)をわたしの(📰)前に(🚷)お(🐩)いて、ほ(💵)しく(👗)ばくれてもいいと言うので(👒)す。わたしも(🥫)まだ(🏣)そ(🔑)ん(🐫)な古い茶(chá )わんをもら(💅)い(💼)受(shòu )けて(🈲)ながめ楽しむ(😯)年でもありません(🏇)でし(🍺)たから(📑)、(🗓)せっかく姉がそう言っ(🥝)てくれても(🕌)、それをもらって帰(🌑)(guī )る気に(👎)はなりません。それに、その茶わん(🚎)は茶器でもなくて古(gǔ(🛫) )い(🔖)食器です。いかによくでき(Ⓜ)た(🧣)陶器(qì(🚞) )でも、むかしの人が飯を盛った茶(💉)わん(🧐)で食(shí )う(🃏)気にはなれない、やは(🎈)り(⛰)自分は自分の茶わんで食いたいと(🗺)思いました。
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