彼は、使(🤣)を遣(qiǎn )わして(🔦)、(🐃)いく(🙆)度となく孔子に会見を(🦏)申(🗂)(shēn )しこんだ。孔子(zǐ(✂) )は(👉)、しか(🎏)し(🎒)、頑として応じなかっ(🔴)た。応(yīng )じなけ(🥉)れば応じな(🏛)いほど、陽(yáng )貸(🌃)(dài )としては、不安を感(gǎn )じるのだっ(🙆)た。
「それにしまして(🏚)も……(🉐)」
孟懿(yì(🔝) )子もういし、孝を問(😽)う(✴)、子曰く、違たがう(🔝)ことなかれと。樊遅御はんちぎょたり(♟)。子之に告げ(🌳)て曰く(📯)、孟孫もうそん、孝(🦉)を我に問(🦕)う。我対(❌)えて曰(yuē )く、違うこと無か(📛)れ(🥛)と。樊遅(⌚)はんち曰(👞)く(🥦)、何(hé )の謂(🗜)ぞやと。子曰く、(🈳)生(📱)には之(zhī )に事(👐)(shì )つかう(👅)るに(🛒)礼を以てし、死には之を葬るに礼を以(🍢)てし、之を祭(🌳)るに礼を以てすと(📭)。
(📭)だが、こうし(🐪)た彼の努力も、(⚾)心境(🕜)の幼(👉)稚な門(🎣)(mén )人(🐰)たちには(🆎)何(hé )の利目(mù )もなかっ(🐬)た。彼(🦀)等(děng )には、天(tiān )命が何だ(💳)か、仁が(🚤)何だか、まだ皆目(🧝)見(jià(🥄)n )当(🤕)(dāng )がついていなかった(👦)。彼(📔)等は、(🌹)ただ(👨)仲弓(📽)にいく(✔)らか(🦄)で(📈)も(🤠)けちをつけさえすれば、自(🏀)分たちが救われるような気がするのだ(🚯)った。こ(😂)ん(👔)な種類の門(💀)人たちに対しては、さすがの孔子も手(shǒu )がつ(😍)けら(👭)れないで、(🕞)いくたびか(🤑)絶(jué )望に似(🔛)た気(qì )持に(🍐)さ(🏁)え(🚁)なるのであった(🔠)。
「(🚶)口の達者(zhě(📧) )なものは、とか(☕)くつまらん(🍄)こと(🌥)をいい出すも(🖨)のじゃ。出まかせにいろんな(🚷)こ(🆖)とを云って(🌭)いるう(❓)ちには、結構世の中(📖)の憎(💜)まれ者にはなるだろ(🆎)う。仲弓が仁(❌)(rén )者(zhě )であるかどうかは私は知らない(🏣)。し(🍘)かし彼は(🛷)口だけは慎んでいる(📠)ように見(🌻)受け(🍟)る。い(📨)や、口(🌂)が達(dá(🛡) )者でなくて彼(🤚)(bǐ )も(💡)仕合せじゃ。誠(🐫)実(🍞)な人(💔)間(jiān )には(🔀)、(🌇)口な(🚑)ど(🕞)どうでもいい(🍺)ことじゃでのう。」
(🍌)楽(👿)長は、もう默って(🌸)は居れ(😳)な(💴)くな(🙉)っ(🚵)た。
孝を問う
とい(📏)うのであった。こ(😧)れ(♊)も子游(㊗)に対(🔒)するのと大(dà )同(🆎)小異で、少々(🐱)怒りっ(💡)ぽい子(🍹)(zǐ )夏(💞)(xià )に対(💛)する答えとしては、先ず当(dāng )然(rá(🔨)n )だ。
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