「(🌭)そういう(🎧)ことを(🦗)し(🌊)てもい(♏)いものかね。」
「典(diǎn )籍の(🏼)研(😺)究は、私も(😚)人な(💜)みに(🐦)出(🎠)来(lái )る(🐮)と(⏪)思(sī )う。し(🤭)か(🏷)し、(🥚)君子の行を実践するこ(🚉)とは、まだなかなかだ。」
「孔先生のような人(rén )を(💢)こそ聖(shèng )人(🛏)(rén )というの(🛍)でし(🤭)ょう。実(🕍)に(🎴)多(😦)能であら(📓)れ(🦂)る(😃)。」
無きを恥じら(⛅)い
民謡にこ(🍞)ういうのがある。
本篇には古聖(shè(⚪)ng )賢(xián )の(🧜)政治道(😩)を(🍩)説いたものが多(👲)い。なお、(🖕)孔子の言葉のほ(🤩)かに、曾子(🔆)の(🎾)言葉(yè(🤘) )が多(❎)数集録されており、し(💤)か(🛳)も目立(lì )つている(💏)。
す(♊)ると(⬇)、(㊗)公(🍦)西華こ(🐸)うせいかがい(🔨)った。――
○ この一(yī )章(🏗)は、一般の個人に対する(🛶)戒(➗)めと解するよりも(🐠)、(🅾)為政(zhèng )家に(🏗)対(duì(❎) )する戒(🏇)(jiè )め(🏳)と解する方が適当だと思つた(🚧)ので、思い切つて右のよ(🌮)うに訳した。国民生活(🚅)の(🖍)貧困(👜)と苛察(🚜)な(🔷)政治(zhì(🍛) )と(💱)は、古来秩(zhì(👊) )序(xù )破(pò )壊の最大の原因(🌁)なのであ(🉑)る。
「仁というものは、(🥟)そう遠(yuǎn )くにあ(🍴)る(🌿)ものではない。切実に仁を求め(🚔)る(🎷)人に(💞)は、仁は刻(kè(🕌) )下に実現(xiàn )される(🏂)のだ。」(📰)
「(🈷)文(📓)(wén )王がな(🕴)くなられ(💔)た後、文と(💵)いう言(🤒)葉(yè )の内(💶)容をなす古聖の道は、天意によってこの私に(📙)継承(chéng )されている(🆘)ではないか。もしその文をほろぼそうとするのが天(🏣)意であるな(🐿)らば、何(🐱)で、(📎)後の世に生れた(🏸)この私(sī )に(🐽)、文(🌽)に親し(📽)む機会(huì )が与えられよう(😧)。文をほろぼすまいという(🍅)のが天意であ(❤)るかぎり、匡(✏)(kuāng )の人たちが、いったい私に対(🍏)し(🚑)て何が(🚪)出来ると(👭)いうのだ。」
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