「もっと考(kǎo )え(🎦)る(🌜)? ふむ。腑ふ(⚡)に落(luò(🐿) )ちなけれ(🕓)ば、腑(fǔ )に落ちるまで(🈚)考(👹)え(🧐)るよ(🚏)りな(🐻)い(🗃)だろう。自分で考えない(🎰)で、人(rén )の言(yán )うこ(👼)とをうの(📨)みにする生(✳)活なん(🐼)て、まるで意味(wèi )がない(🥁)から(🏌)ね。」
「おはようございます。」
「板木ばんぎのことか。あれは、私が直接見ていたわけではな(😧)かったのだ(♍)からね。」(🍠)
それか(🥛)ら、朝(📿)倉先生は、何かおかし(🐎)そうにひ(✏)とりで笑って(🤼)いた(😨)が、
「どの方面の希望(⛷)(wàng )者が多(duō )か(🔻)っ(💐)た(🖌)ん(🦍)です。」
そし(📗)て(🥅)、(🚐)そのま(🎹)ま、すこ(👄)しも調子をかえな(🧔)いで、また槌(chuí )をふるいつづけ(🦖)た。
かれ(🔼)ら(🏄)の大(💓)多数は、まだむろん、人間(🐑)生活(huó )に(🆚)とっての自由の(🧕)価値や、そのき(🏷)びし(🍱)さにつ(🖤)いて、ほん(🎵)とうに目(🎉)を覚さましていたわけ(⛓)ではなく、友(🌃)愛(📣)塾(shú )という(📐)と(🏂)こ(🎆)ろ(😡)は一風変(biàn )わっ(🌑)た指(📏)(zhǐ )導をやるところだぐらい(📼)にしか(👻)考えていな(🚬)かった。しかし、それに(🦗)しても(🔌)、そうした言(yán )葉(🚂)が(🍇)、しだいにかれらの(🍣)間にとりかわさ(🔉)れる(🎢)ようになったということは、たし(🤑)かに一つの進歩で(🍬)あり、(♉)混乱(🙉)と(🙎)無(wú )秩序むちつじょの(🕝)中(zhōng )で、不十(🍻)分ながらも、何か自(💗)主的創造的(🥛)な活(huó )動(dòng )が始まって(🥧)いる証(zhèng )拠(jù )し(🤛)ょうこにはちがいな(⬛)かったの(🤵)であ(🥍)る。
(🐽)次(🚅)(cì(🐬) )郎は大河の顔(🌿)を(💪)見(jiàn )ると、救わ(🌳)れたような(🌀)、こわ(🏾)いよ(💥)うな(🙆)、変な(🎩)気(💮)になりながら、(🤾)つ(🍈)とめて平静をよそ(📚)おって(🕋)たずね(🛵)た。
先(xiān )生(😹)は(📥)、そう言(🕐)っ(🛶)て、次郎(láng )に目くば(⛪)せした。次(cì )郎は待ちかま(✡)え(🎏)てい(🏈)た(🎽)よ(🍳)うに、自分のそばに(🌭)置いてい(🕣)た紙袋かみぶく(🔭)ろから、ガリ版の印刷(🧙)物(🚫)をとり出(🐌)して、みんなに配布した(🃏)。
六 板(🏕)木の音(yīn )
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