膝 立ち オナニー7

A長い間、そうして(👑)俥に揺ら(🌽)れて居た(👍)。隣りに並んで(🐾)いる女は勿論もちろんＴ女であろう(🥘)が、黙って身じろぎ(🏉)もせずに腰かけてい(🤽)る。多分私の眼隠め(🖍)か(💱)くしが厳(🔩)格に守られる(👄)か否いなかを(🙈)監督する(🍫)為めに同乗し(😅)て居るものらしい(🐅)。しか(🆚)し、私(🏾)は他人の監督がなくて(🏋)も、決(🤥)してこの眼かくし(🚾)を(🕖)取り外は(🍯)ずす(🕛)気(📔)はなかっ(🈂)た(🗝)。海の(🧐)上で知(🏖)り合いになった夢のような女、大雨の(😕)晩(🚼)の(➰)幌の中、夜の都会の秘密、盲目、沈黙―(🛥)―(🏣)―凡べて(🏧)の(🍎)物が一つになっ(😮)て(🚀)、渾然こん(🚥)ぜんた(🛁)る(➡)ミステリーの靄もやの裡(🤑)うちに私を投(🦉)げ込んで了(💡)って居る(🌊)。

A「だからあの月を御覧と云うのさ(🍱)。悲(🖕)しいの(🌕)は(🔬)月のせ(🌓)いなの(👐)さ(🎰)。――(Ⓜ)―お前も(🕳)そんなに悲しい(🍼)のなら、私(🚢)と一緒に泣い(🔄)てお(☔)くれ。ね、(🤺)後生だから泣いておくれ」(💋)

A私は久しい(🌑)以前から万年筆を使つたことがなく、日本(😤)紙(📌)と(🕔)西洋紙と(🔰)、二た通(🤝)り原稿(🍥)用紙を(💨)作つて(🚌)お(🛃)い(🏃)て、(😗)日本紙(😢)の時は毛筆、西洋紙の時は(🦐)鉛筆を使ふやうにし(🎃)てゐる。これは趣味(📺)と云ふ(💹)こともあるのだが、私(➕)の場合は(🎐)、寧ろ(🤖)実際(🌀)の上の必要が然らし(🐗)め(🍳)たのである。元来万年(👂)筆は墨(🍠)を磨(😓)つたり(🏛)含ませたりす(🦓)る手間が(💴)ないだけ、(😖)毛筆よりは(🚾)ずつと速く書け(🚐)る(➡)訳だが(🛶)、不幸にして(🗃)私には、此の万年筆の持つ長所が全く何の(😺)役にも立たない。なぜか(🤼)と云ふと(👥)、私は(📭)非(🧠)常に(👞)遅筆で(🥈)あつて(💿)、一行(🎪)書いては前の方を(🕓)読(📭)み返し(🧜)たり(🎂)、立ち上(📉)つて室(🛥)内(🛺)を歩き廻つたり、茶を飲んだ(📗)り(🐁)一服吸(👟)つたりして(🚈)、徐ろに考へながら後をつゞける。だから墨を磨ると(🦅)か(🖍)含ませる(🤧)と(😲)か云ふ手数は、全然問題でな(🥝)い。却て何か(👵)さう云(😶)ふ仕(😰)事があつた(🥇)方が、空想の時間(🚟)を遣るのに(⏯)都合がよい。つまり、手が間に合はぬ程文章(🔱)が早く(📩)書ける人は、万年(🏿)筆(💇)の長所を(🍩)利用する(♍)こ(🕍)とが出(📛)来るが(🚶)、私(🚨)のやうな者(🌒)には全体を書き上げる(🚍)時間の上(🕥)から云つて、(🔁)万(🈲)年筆も(👝)毛筆も選ぶ所はないのである(🚓)。

A始めてそんな目に会っ(🎠)たの(😒)で、(🍁)こっちも(🅿)す(🐰)っかり肝癪を起し(🍨)て(🕺)し(🏚)まった。原稿が遅れたの(🤔)は(😈)如(🔪)何(😟)にも悪(🍺)いが、何もおれの作を罵倒す(🚋)る必(🛴)要はない。お(⛴)れが(❎)『(🆓)中央公(🏩)論』へ寄稿するのは、(🕴)おれの(🕐)作(🍽)を滝田樗陰に(🍯)見てもらって、その批判を仰ごう(📏)とするがためではない(🙍)。原(🕕)稿が遅れた(✝)ので腹が立つなら、(☕)あくま(👽)でもその罪を責(🔊)めるが好(🐫)い(👙)。おれの作の悪口を(🌙)言う必要はな(🅾)い。とばかりで、すっ(🔬)かり真(🚀)赤になってしまった。

A　私はこの(☝)「(🔣)お伽草紙」(🌦)とい(🚒)ふ本を(🌊)、日本(🌵)の国難打(🥉)開(🐅)のために(🎌)敢闘(🔍)してゐる人々の寸暇に(♈)於け(🐏)る慰労のささやかな玩具とし(🌼)て(🤳)恰(🍉)好(🐁)のも(⬜)のた(📜)ら(🚭)しむべく、このごろ常(🥌)に(🉑)微熱を発し(😜)てゐる(💜)不完全のからだな(😴)が(🈵)ら、命ぜられては(🚣)奉公(🍞)の用事(🛫)に(😎)出勤(🥩)したり(🙆)、(🌥)また自(🤟)分の(🔻)家の罹(🐋)災の後始末や(🥑)ら(⏪)何やらしなが(⛱)ら、とにかく、そ(🥔)のひま(💠)に少しづつ(🦕)書きす(🌈)すめて来た(💴)の(🚄)で(🚏)ある。瘤(🏎)取り、浦(🚐)島さ(🎴)ん、カチカチ(⛩)山、そ(🐢)の次に、桃太郎と(🕋)、舌切(〽)雀を書いて、一(💅)応この(🔂)「お伽草紙」(🖲)を完結させようと(💾)私は思つて(🧕)ゐ(📼)たのであるが、(🥨)桃太郎のお話は、あれはも(🚮)う、ぎりぎりに単(🖋)純化せられて、日(✊)本男児の象徴のや(🌒)うになつてゐて、(🗽)物語と(🏄)いふ(🍤)よりは詩(🚂)や歌の趣き(🕐)さへ呈してゐる。もちろ(🍘)ん私も当初に於(🗝)いては、この(🛋)桃太郎をも、私の物語に鋳造(🚴)し直(🐠)すつも(🐅)りでゐた。すなはち私は、あ(⌚)の(🏟)鬼ヶ島の(🀄)鬼とい(💚)ふ(🐃)ものに、或(💌)る種の憎むべき性格(🏓)を附与し(🎩)て(🍪)やらうと思(🥑)つてゐた。どうしてもあれは、(🌊)征伐せず(🏟)には置(🏯)けぬ醜怪極悪無類(🙊)の人間として(🍻)、描写(💠)するつもりであつた(💻)。それに(🕛)依つて(😫)桃太郎の鬼征(⛹)伐(😔)も大いに読(🏷)者諸君の共鳴を呼び(🔩)起し(🌊)、而して(👭)その戦闘(🛤)も読む者(🚭)の手に汗を握ら(👬)せるほど(🕯)の真に危(🔨)機一髪のもの(🐣)た(⭕)らしめようとたく(🔯)らんでゐた。（未だ書かぬ(😙)自分の作品の計画を(🚨)語(🍼)る場(🍉)合(🏀)に於いては、(⬅)作(🍁)者はたい(🐟)ていこ(🐪)のやうに(📹)あどけない法(📩)螺を吹くものである。そんなに、うまくは行(💤)きませぬ(👹)て。）まあさ、とにかく(🤞)、(🗡)まあ、(🤢)聞き(🛬)給へ。どうせ、気焔だがね(😐)。とにかく(🧟)、ひや(🏿)かさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて(🦇)、最も佞悪(🦓)醜穢の魔物は、(🏮)や(🏅)はり(🖥)あの万蛇(😔)頭(🐻)のメデ(🤡)ウサであらう。眉間には狐疑(😴)の深い皺がきざみ(👵)込まれ(🚭)、小さい灰色の眼には浅(🔹)間(🎁)しい殺意が燃え(🐋)、真(🍞)蒼な頬(🔫)は威嚇の怒りに震へて、(🏗)黒(🛒)ずんだ薄い唇は(🗡)嫌悪(📬)と(🚝)侮蔑(🌮)にひき(👪)つつたやうにゆがんでゐ(🎢)る。さう(☕)し(🎧)て長い(🅱)頭(🏡)髪の一本一(🔈)本がことごとく腹の赤い毒蛇である(📤)。敵に対(🛤)してこの(🤰)無数の毒蛇は、素早く一様に(😽)鎌(🥊)首(🐖)を(🤨)も(🚿)た(🚢)げ、しゆ(⬆)つしゆつと気味悪(🎰)い音を立て(🐝)て手(🛏)向ふ。このメデウサの姿をひと(🧦)め見た者は、何と(📔)も知(👋)れずいやな気(🍍)持(🛑)に(🛂)なつて、さ(🎏)う(📗)して(🏆)、心臓が凍り、から(🛁)だ全体つ(😯)めたい石になつたといふ(🍨)。恐怖(🍍)とい(🏳)ふより(♟)は、不快感である。人の肉体(🙋)よりも、人の心に害(👕)を加へ(😗)る。このやうな魔物は、最も憎むべきもので(🍆)あり、かつまたすみやかに退治(🌯)しな(📭)ければならぬもの(🚍)である。そ(👶)れに(🍕)較(😜)べると(🥎)、日(🎵)本の(🍸)化物は単純(🥛)で、さう(🐰)して(🈷)愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒(🌅)飲みの豪(🌌)傑のために無(💫)邪気(❇)な(🍼)舞ひ(🥡)をごらん(😲)に入れて以て豪傑の乙(😺)夜(🚑)丑満の無聊を慰めてくれ(👑)るだけのもの(🚐)である。また、絵本の(🤯)鬼ヶ島の鬼た(🌈)ちも、(🦆)図体ばかり大きく(💄)て、猿に鼻など引掻かれ、あつ(🈷)！　と言つてひつ(🏄)くり(📓)かへつて(🥃)降参し(🥓)たりして(🤝)ゐる。一(📧)向にお(😏)そ(🗒)ろしくも何とも(🏁)無い。善(🖋)良な性格の(🔰)ものの(😧)やうに(😆)さへ思はれ(🤢)る。それでは折角の鬼退(🥦)治(📼)も、甚だ(🖨)気抜けのした物語にな(🦆)るだ(👬)らう。こ(🐒)こは、どうしてもメ(🥟)デウ(🆑)サの首以上の凄(🔙)い、不愉(🌊)快きはまる魔物を登場させなけれ(⛹)ばな(📿)らぬ(🗡)ところだ。それでなけ(♈)れば読(🌜)者の(🎸)手(🥘)に汗を(💓)握らせるわけにはいかぬ(👦)。また、征服者の桃太郎が、あ(🍵)まりに強(🥣)くては、読(☝)者はかへつ(🚙)て鬼(🙄)のはうを気(🗂)の毒に(🔍)思つ(🛀)た(📀)りなど(🛫)して、その物語に危機一(🛀)髪の醍醐味は(🌖)湧(🔬)いて出ない。ジイグフ(📶)リイドほどの(🈴)不死(👊)身ふじみの大勇者でも(📦)、その肩先に一(🔸)箇所の弱点(🔱)を持つてゐたで(🔳)はない(❌)か。弁慶にも(💻)泣きど(🐅)ころがあつたといふし、とに(🚵)かく、完(🚺)璧の絶対の(❓)強者は、ど(🚇)うも物語に(🗑)は向かない。それに私は、(🔤)自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐるつ(🛃)もりだ(🥛)が(🐻)、どうも(💈)、強者の心理は、あ(🐫)まりつま(🧓)びらかに知(🔑)つてゐない(🛅)。殊にも、誰(🈷)にも絶対に負けぬ完(🌓)璧(📋)の強者(📼)なんて(🏺)の(😐)には、いま迄いちど(🧑)も逢つた(📀)事が無いし、(🎢)また(⛅)噂(🈶)にさへ聞い(📃)た事が無い。私は多少でも(🐓)自分(🈹)で実際に経験(📮)した事で無(🚌)ければ、(🤸)一行(🏗)も一字も書(🏐)け(😪)ない甚だ空(😓)想が貧弱の物語(♌)作家で(🎲)あ(🍠)る。それ(🏻)で(🚬)、こ(🧟)の桃太郎物(🤬)語を(📩)書くに当つても、そんな見た(🎭)事(🤖)も(⏲)無い(😇)絶対不(🎣)敗の豪(🧦)傑(📗)を(🐲)登(🙎)場させるの(🖍)は何として(👖)も(🌑)不可能なのである。や(🐞)はり(🆚)、私の桃太郎(🤔)は、小さい時か(🐍)ら泣虫で、からだが弱(🕸)くて、はにかみ屋(💲)で、(🥈)さ(🍣)つ(🐵)ぱり駄目な(🚟)男だつたのだが、人の心(🏅)情(📸)を破壊し、永(🕘)遠の絶(💧)望と戦慄と怨(🎩)嗟の地獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼(🐏)たちに接し(🆖)て、われ非力なりと雖(🔑)も(👈)いまは(🎽)黙視し得(🐜)ずと敢然立つて、(💅)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟(🚩)に向つて発(🧗)足(📘)する、(💅)とでもいふ(✏)やうな事になりさうであ(⬜)る。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、(✈)決して模範的な助力者ではな(🍨)く(✌)、それぞれに困つた(🎈)癖が(🍂)あつて、(🐴)たまには喧嘩もは(📢)じ(🌄)めるであ(🐮)らうし(📒)、ほとんどか(🤘)の西遊(🖨)記の悟空、八戒、悟(⏲)浄の(🌋)如きもののやうに書くかも知れない。し(📌)かし、私(😑)は、カチカチ山(🦄)の次に(🌧)、いよいよこの、「私の桃太郎」(😁)に取りかか(♿)ら(💀)うとして、突然、(🎋)ひ(👋)どく(🧙)物憂い気持に(🍆)襲はれたのである。せめて、桃太郎の(🈸)物語一つだけは、このま(🛬)まの(👦)単(🐅)純な形(🥓)で残して(🎈)置き(🕖)たい。これは、もう物語ではない。昔か(⬅)ら日(🛀)本(💍)人全部(😰)に歌(📠)ひ継がれて来た日本(🥄)の詩(🗡)であ(📿)る(🙏)。物(🐮)語の筋(🐖)に(⚾)どんな矛盾が(🌳)あ(💭)つ(🚀)たつて(👾)、かまはぬ(🦎)。この詩の平(📚)明闊達(🕚)の気分を、いまさら、(🙅)いぢくり廻す(⏹)のは(🖥)、日(😴)本に対し(🎰)てすまぬ。いやしく(🥘)も桃太(✈)郎は、(🕗)日本一(🏦)と(🐿)いふ旗を持(🥐)つてゐ(🤦)る男である。日本(🐌)一はおろ(🛹)か日(📁)本二も(✡)三(👣)も(🎃)経験せ(🔗)ぬ作者が(🛳)、そん(🎱)な日本(😰)一の快男(👜)子を描写でき(🥋)る筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一」(🍊)の旗を思ひ浮べる(🏣)に及ん(🍯)で、潔く「私の桃太郎物語(🕤)」の計画を放棄(🥍)した(🐪)のである。

A「ああ、(🦓)それあ送ってくれるとも。僕(🕡)は今まで(✂)一度も国(🐇)へ迷惑(✏)を(🕰)かけたことは(🦌)ないんだし、二人で一(🥧)軒持っ(📏)ていればい(💶)ろいろ物が懸るだろ(👇)うぐ(🔀)らいなこ(🗝)と(🥘)は、お(🕢)ふくろだ(🐶)って分っている(🎦)に違いないから。……(🥀)…」