3孔子(zǐ )は暗(🌊)然とな(🛀)った(🔮)。彼は女子と(🈺)小人とが、元来如何(hé(😵) )に御しがたいも(🕎)のであるかを、(📺)よく知(zhī )っていた。それは彼(bǐ )等が(🍴)、親し(🔔)んでやればつ(🏑)け上(shàng )り、遠ざ(♈)け(🍚)る(💸)と怨むからで(🥛)あった。そ(🍉)して(🏢)彼は、今や仲弓(gōng )を讃めることによって、小人(rén )の心(xī(🗡)n )がいか(🛩)に嫉妬心(xīn )に(😉)よって蝕ま(🥅)れているかを(💶)、ま(🚄)ざ(🥝)まざと見せつけ(🤺)られた。彼(🎚)は考えた(🌆)。
「(🗣)つ(🏐)まり、父母の生(🐥)前(qián )に(💍)は礼(🌁)(lǐ(🐽) )を以て仕え、死後(hòu )には礼を以(👺)て(🍓)葬り(🐂)、また礼を以て祭る、そ(♎)れが孝だというのじ(💪)ゃ。」(👠)
2 子(zǐ )游(yóu )、孝(xià(🚬)o )を(🤛)問(wèn )う。子(🥡)曰く、今の孝は、是れ能く(📷)養うを謂う。犬馬に至る(🌧)まで、(😥)皆能く(💞)養うことあり。敬せ(👋)ずんば何を以て別(bié(🤫) )た(🏕)んや(👇)と。(爲政篇)
楽長はう(🌔)なずくより(😳)仕方がなか(🌳)った。孔子はそこで(🚬)ふた(📗)たび(🌽)楽長(⏸)(zhǎng )を座(🗑)につ(🦗)かせて、言葉(yè(🌱) )をつづけ(👭)た。
そこまで考(kǎo )え(👸)て来て、樊遅はも(🎯)う一度「違(wéi )わない」(😃)と(👹)い(🍺)う言(💩)葉の(🗣)意味(❓)を(🎺)考えて見た。
しか(🐯)し、(😌)ただ一人(🌤)の門(🤗)(mén )人(🌥)でも見捨(🎑)てるのは、(🤑)決(🌓)して彼(📦)の本意では(🤘)なかった。そして(✖)、考(kǎo )えに考(kǎo )えた(💁)末、(👭)彼は(🏧)遂に一策を思(🎯)(sī )いついた(👡)。そ(😅)れは、(⏮)仲弓(🚟)にけち(🧟)をつけたがる門(👣)(mén )人たちを五(wǔ(🌙) )六名つれて(⤵)、郊外を散策することであった。
と(🈺)こ(🐀)ろで、彼(bǐ )にと(😷)って不幸な(🌜)ことには(💻)、(〽)彼の父は非常に身分(🏰)の賎(jià(💰)n )しい、しかも素(🎖)行の修まらない(🚻)人(rén )であった。で(🏷)、門(💲)人(🖼)た(🚞)ちの中には、彼が孔子に讃められるの(👕)を(🆘)、快く思わないで、とか(🎏)く彼にけちを(🏉)つけたが(🛴)る(🚠)者(🐓)が多かっ(🚇)た。ある時など、一人(rén )の(✳)門人が(🤪)、(😕)孔子(⛔)に聞(wén )えよがし(🕔)に、
「やはり(🍙)仲(🔋)弓には人君(📚)の風(🎄)が(🥀)ある。」
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