「つまり(🈷)、父母の(🖲)生(shēng )前には礼を(🕚)以(yǐ(⏲) )て仕(shì )え(🛣)、死後には(🤼)礼を以て葬り、ま(🌴)た礼を以て祭る、それが孝(🔻)(xiào )だというの(🐣)じゃ。」
「血統(tǒng )な(⏭)ど、どう(💌)でもいいではご(🤨)ざいませんか。」
「無遠慮にいうと(😯)、(📿)君には(👇)ま(🕹)だ(❗)邪(xié(🏓) )心(🔖)があるよ(🕢)うじゃ。」(🦔)
「こ(🚻)の辺(🕛)(fǎn )に(😊)一(🐸)寸これだけの(📭)牛(🕒)は見つかりますまい。」(🐪)
彼(bǐ )が(🤺)孔子を送り届けたあと、(🙇)すぐその足(🆖)で(🙍)孟懿子を訪ねた(🗝)のは(🖐)いう(🏅)まで(😅)もない。そして、(👿)も(👳)し孟懿子(🤹)(zǐ )が、自己の権勢(☝)を誇(kuā(🛴) )示(shì )するた(🚵)めでなく、真に死(🐳)者(zhě )の(⛱)霊(líng )に奉(fèng )仕したい一心(xīn )から、祭典を行(🙄)おうとし(🤢)ていたのだ(🙅)ったら(🍷)、樊遅(chí(🍈) )のこの訪(fǎng )問(wèn )は、彼に(🥀)とって、すばらしい意(🐭)義を(🎟)もつ(🚂)ことになっ(📇)たに(💣)相違ない。しかし、そのことについては、記録はわれわ(🍄)れに何(📶)事(shì )も告げ(🤳)てはいな(🐶)い。
「(👢)礼(lǐ )は簡に(📓)失(🚾)し(🎛)てもな(😟)らないが、また過(🧡)ぎてもならない。9過ぎ(🔫)たるはなお及ばざるがご(😩)としじゃ。人間(🏺)にはそれ(🎠)ぞ(🐹)れに(⛵)分と(⛅)いうもの(🧞)があ(Ⓜ)るが、そ(🛳)の分を上下しないところに、礼の正(zhèng )しい相(xiàng )がある(🍧)。分(fèn )を越(yuè )えて親(qīn )を祭る(🛃)の(🎂)は(😓)、親の靈を(🌇)して非礼(lǐ(🔬) )を享(xiǎng )う(♓)けしめることになるの(👞)じゃ。の(♓)みならず、大(🍂)(dà )丈(👧)夫の非(🤸)礼はやがて天(🛰)下(xià )を紊(🔟)みだるもと(🎤)にな(💝)る。親の(🤳)靈をして天(🐛)下(xià )を紊(wě(🎓)n )るよ(💴)うな(🎉)非(🎀)礼(🐿)を享(🌛)けしめて、何(hé )が孝行(háng )じゃ。」
とうとう一(yī )人(rén )がいった(🔻)。
「わし(⏯)の(🔕)つもりでは、礼(lǐ(⏱) )に違わ(🔃)ないようにしてもらいたい、(🍦)と思ったのじゃ。」
「2現今(👌)(jīn )では、親を養(yǎng )ってさえ居れば、それを孝行だと(🥞)いっ(🉑)ているよ(⬛)うだが(🎭)、(🤤)お互い(🕵)犬(💭)や馬までも(🧣)養(yǎng )ってい(🔌)るではない(🥏)か(📱)。孝行(🎸)には敬うやまいの心が大切(qiē )だ。もしそれが(🚼)なか(🥖)ったら、(🦀)犬馬を養うのと何(🛵)(hé )のえ(🚃)らぶ(🤩)ところも(📷)な(🐨)い。」
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