(🎩)次は子游(📥)に対(duì(🈵) )する答(👲)(dá )えである(😷)。
「さあ(🌙)、わし(🕓)にはそう(🔺)は信(xìn )じられない。」(😴)
4 (🙏)子罕(まれ)に利を言(yán )え(➰)ば、命と(🛒)与にし、仁と与にす(🎈)。(子罕篇)
4む(🎠)ろん(🖊)彼(👉)(bǐ(🌠) )は、仲弓の問題にか(👴)か(🙈)わりなく、これま(🔲)で(🎿)に(🏍)もその点に力を入(rù )れて門人たちを教育して来たので(🎙)ある。彼(bǐ )が(🐯)つ(🔹)とめ(🤓)て「利(💜)」につい(😷)て(⏸)語るこ(💔)とを避け、たまたまそれ(💐)を語(yǔ )ることがあ(😔)っ(🔼)ても(📣)、常に天命(👋)とか(🚸)、仁(😊)とかいうよう(🧀)な(🔖)ことと結び(🤝)つけて(🥚)話す(🚇)よう(🦄)に注意して来たのも、そ(❓)のた(🌺)め(🎻)であ(👗)る。また彼は、機会あ(📐)るごとに(📡)、門人(🍷)達の我(wǒ )執(zhí )を戒(jiè(💪) )めた。そして、「5自(zì )己(📙)(jǐ(🐲) )の意(yì(🔱) )見にこだ(🔕)わ(🤘)っ(㊗)て、無理強(qiáng )いに事(shì )を行った(🤸)り、禁(jìn )止したりするの(🆘)は(⛩)君子の(🍓)道でない。君(🎌)子の(🎄)行動を(🌠)律するものは、た(🔡)ゞ正(😪)義あるのみだ。」と説き、6(👐)彼自(🛒)(zì )身(shēn )、細(xì(🆔) )心の注意を払って、臆断を去(qù(😺) )り(🦄)、執着を(🍑)絶ち(🍖)、固陋(🎢)を矯ため(🐷)、(😷)他(🕖)(tā )との対立に(🤤)陥らぬようにつと(☔)めて(💧)来たものである。
「平素(🌈)敬慎の(⏫)心を以(💦)て万(🥂)事を裁量しつ(🚈)つ、し(🥨)か(🍮)も事(shì(🦂) )を行(🐓)うには大まかでありたいと思います(🥟)。それが(⭐)治(zhì )民の要道ではありますまいか。平(píng )素も(🧙)大まかであ(🎆)り、事を行うにも大まかであると、(🏔)とかく放慢(♿)に(📡)流れがちだと思います(🚸)が……」
子、魯の(🍔)大(🎖)師に楽がくを(➿)語(👓)つげて(🎰)曰く、(🐠)楽は其れ知(🔕)るべきなり。始(🎽)めて作おこ(😏)すとき翕(🌝)如(rú )き(🎨)ゅうじょ(🌿)たり(🚅)。之を従はなてば純如(🍻)たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」(🈳)、(🖋)第(😖)3水準1-88-68)如きょうじょ(🖖)[#ルビ(👬)の「き(🖤)ょう(🐺)じょ」は底本では「きよよじ(🤪)ょ」]たり。繹如えき(👍)じょたり。以て成ると。
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