○ 本章は「由らしむ(🏾)べし、知らしむべからず」という言葉(🕊)(yè )で(😸)広く流(🚔)布(bù )され(⚾)、秘密(😸)専制(✖)政治の(🏝)代表(🕑)的表現であ(🎵)るか(🎞)の如く解釈(shì )されてい(✡)るが、これは原文(wén )の(📒)「可(🍿)」「不(bú )可」(🏖)を「(😢)可能」「不(bú(💜) )可能(🗡)」の意味に(📷)とら(😘)ないで(📘)、「(🏷)命(🥅)令(💌)」(😎)「禁止」の意(🐓)味(wèi )にとつ(🏫)たための誤(🌊)り(👿)だと私(sī )は思(🛺)う(🚙)。第一(yī )、孔子ほど教(💙)えて(💼)倦まなかつ(🐀)た人が、民(mín )衆の知的(de )理解(jiě )を自ら進(jìn )んで(📟)禁(🐯)(jìn )止(zhǐ )し(😖)ようとする道理はない。むし(🔂)ろ、(🕦)知的(🚜)理解(jiě(♿) )を(♊)求めて容易に得(✔)られない現実(shí )を知り、それを(🏉)歎きつ(🎫)つ、(🤝)その体験に基いて、い(🚞)よいよ徳(🚈)(dé )治主義の信(xìn )念を固め(😠)た言葉とし(💞)て(🤟)受取るべき(🚽)である。
○ (🐼)矢ぐる(🈵)み(✌)==(📃)原文に「弋」((🛌)よく)とあ(🕸)る。矢に糸をつけ、それ(🤘)を島の羽根(🧕)にからま(🤱)せ、生擒(qín )す(😯)る方(💛)法(fǎ )で(🤨)あつた(👘)。
と(🔞)あるが、(🙏)由の顔(yá )を見る(💍)と私にはこ(🕧)の(👴)詩が思い出さ(🔟)れる。」
一(一(yī )八(🐨)五)
三〇(二三五)
一〇(一九(🧜)四)
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