だが(📲)聰(💊)明な読者(🕯)なら(🏙)ば、彼のそうした(⚫)行為の(🥞)裏に(🚿)、いつ(🐱)も一脈の哀愁あいしゅう(🍥)が流(liú )れて(🛀)い(🔩)た(🔹)ことを決して見逃(🎫)が(🤗)さな(🛰)かったはずだ。実際、哀愁は、次郎にとっ(🅾)て、過去十五年間(🍡)、切(🍀)って(🈂)も切れない道づれで(🐵)あっ(🦁)た(🚕)とも言えるの(🐷)である。彼の負(fù )け(🛏)ぎらい、彼の虚偽(🐺)き(🌲)ょぎ、彼(🦄)の反抗(🏎)心と闘争(🦋)心、お(🗃)よそ(🎫)そ(🚧)う(🌅)した、(📱)一(💓)見(jiàn )哀愁とは極めて縁遠(👃)いように思(🎧)(sī )われる(🕦)もののすべ(✴)てが、実(🎢)は哀(⚾)愁のやむにやまれぬ表現(xiàn )で(🦗)あり、自(🙁)然(rán )が彼(💨)(bǐ(👘) )に教えた哀愁(🛂)か(🛌)ら(🐚)の逃路だった(🍩)のである。そして、も(🗃)し「自然の叡智えいち」というものが疑えな(🐏)いものだとするならば、次郎(🚃)の心がそろ(🚰)そろ(㊗)と詩(💵)に(🙁)ひかれていったということは、必ずしも不似(👡)合(hé )なことではな(🎑)かった(🌱)で(📐)あろう。というの(❗)は、何(⛸)(hé )人(🌒)(rén )も自(zì )己の真実を表(🌈)現(xiàn )してみ(⛏)たいという欲(yù(🛀) )望(🔩)をいくぶんかは持(chí )っているし(👄)、そし(🆕)て、哀愁の偽(wěi )りのない表現には、(🧣)詩(shī )こそ最もふさわ(🔏)しいものだか(♒)らで(🚮)ある(🏔)。
「じゃ(🚎)あ、どうしておとなしくしていな(🛰)かったんだい。」
「默(mò )っ(🔨)て(💓)なぐられているんだな(🈁)?」
「こ(📡)らっ(💚)! (🎳)どこへ行くん(🐘)だ!」
「そうだ(🐱)よ。だから、狐として(🥎)は、それを生意(🔞)気だとは、(🥅)どうしても(💬)言えん(🍱)わけさ(🦗)。」
「も(🧞)う、よせ! も(♏)うこのくらいで(🐹)いいんだ。」
「平(⏩)気です。だって、(🧞)僕、(🌮)何(🛴)も(🗝)悪(è )いことし(👗)てな(🍤)いん(⛵)だから。」(🥡)
「馬鹿(lù(🔲) )な(💣)奴(🚟)だ(🏅)。」
「そ(👻)こで(♈)、四年(nián )生の責任いよい(🔤)よ大な(🏼)り(🛳)、だね(🤥)。」
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