漫画《エステ で 射精》2行目ライン
エステ で 射精あらすじ
子曰く、(👺)雍よ(🐩)うや南(nán )面せしむべし(🕔)と。仲弓、子桑伯(⬆)子を問(wè(🏥)n )う。子曰く、(🔫)可(🐢)な(🛑)り(🤜)、簡(✨)な(🥎)りと。仲弓曰く、敬けいに(🏇)居(jū )りて簡(😻)を(🐗)行い、以て(🕙)其(🚘)の(⛎)民(mín )に臨まば(🏩)、亦(㊙)可(kě )なら(🎉)ずや。簡に居(👹)り(👹)て簡を行(😅)(háng )わば(🕷)、乃ち大簡たいかんなるこ(📥)と(🌺)なからんやと。子(zǐ )曰(yuē )く、雍の言然りと。
陽貨よう(🈵)か、(🦆)孔(🤳)(kǒng )子を見んと(🔊)欲す。孔(🏺)(kǒng )子見まみえず。孔子(🏸)(zǐ )に豚(⭕)いの(♌)こを帰おく(📬)る。孔子其の亡きを時(🔠)として、(🗜)往きて(🐋)之を拝す。諸これに塗(tú )みちに遇う。孔(🏆)子(🕡)(zǐ )に謂(😍)(wèi )いて曰(yuē )く、来(lái )れ、予(🚶)われ爾(🏘)(ě(👖)r )なん(🈺)じと言わんと。曰く、其(🏌)の(⚡)宝を(⏫)懐(🌫)きて其の邦を迷(🚣)わすは、仁と(📉)謂うべきかと。曰(🎐)(yuē(😿) )く、不(🎠)可(🎩)なりと。事(🐎)を従(🎨)(có(🤩)ng )う(🦌)を好みて亟(🌈)しばしば時を失うは、知(🌎)(zhī )と(🕢)謂(🔩)うべきか(🍗)と。曰く、不可(📯)な(💐)りと。日(🏋)月逝き(🐈)、歳(suì )我と与にせ(💠)ずと。孔(♋)子曰く、(🐁)諾だく、吾将(🎄)まさに仕えんとすと。
といったこと(✳)を思い起した。孔子は或は、自(🦏)分を「人君の(🔃)風(😝)(fēng )が(📃)ある。」などと讃(zàn )め(🈁)て、その実、何か(🍾)の(🦒)欠点を婉曲に諷刺しているので(🏇)はあるまい(🎎)か。そうい(🌙)えば、世(🦋)間では、(🐣)子桑伯子しそうは(🗨)くしと自分(💉)とを、(📨)同じ型(🕓)の人物だと評して(🎉)いるそ(🏩)うだ。子桑伯子は物にこせつかない、い(🕹)い男だが、少し大ざ(❔)っ(🚫)ぱ過ぎる(🖨)嫌(🥊)(xián )い(🏏)がないでもない。或(😂)は自分にもそんな(🍆)欠点(diǎn )があるのではなかろうか。自分(fèn )だけ(🎖)では(💛)、そんな事(📋)がないように気(🏧)をつけているつも(😊)りではある(🥓)が。―(📎)―彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃(🛸)められたために却(🙌)って不(🧜)安な気持になるのであった。
(🐂)そう(⬆)決心し(🌅)た彼(🤵)は、(📊)翌(yì )朝(🈴)人をやって、(⏬)ひそかに(🍭)陽(yáng )貨(📁)の動静を窺(💿)わせた。
「６父(⭐)の在(👳)世中は(🤓)、(💢)子の人(🛏)物をその志によって判断され(🔋)、父が死んだ(✋)らその行動によっ(🎏)て判(😋)断され(📊)る。なぜなら、前の(👢)場合は子の行動は父の節制(💣)に(💘)服すべき(🕕)であり、(🍨)後の(🕉)場合は本人の自(🔆)(zì )由であ(📊)る(💭)からだ。しかし、後(🎾)の場合(hé )でも、みだりに父(fù )の仕来りを(👌)改むべきでは(🀄)ない。父(fù )に(🕧)対する思慕(mù )哀惜の情が深けれ(😞)ば、改むるに忍(🙊)びな(🗝)いの(🚪)が自然(🐗)(rán )だ(🐨)。三年(🈲)父の仕来(lái )りを改めないで、(🌃)ひ(☝)たすらに喪(sàng )に服(fú )する者に(💐)し(🥘)て(🗑)、はじめて(👳)真の孝(💛)子(zǐ )と云(🥞)える。」
陽貨は(🙁)、座につくと、(🔞)い(🍕)かにも熱意のこもったよ(🔋)うな口(kǒu )調で説(🕰)き出した。
「でも、(Ⓜ)近々行(🌨)われるお(🤕)祭(jì )は、ず(💞)いぶ(🈸)んご鄭(zhèng )重だ(📅)という噂ですが……」
「お前(㊗)(qián )にわからなけれ(🐸)ば、孟(🤐)孫(🕥)に(🔂)はなお更わかる(🙄)まい。少し(🏯)言葉が簡単(🚘)すぎ(🦁)た(💡)ようじゃ。」
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