子貢(🏝)が先(xiān )師(📡)(shī )にいった。――
「忠(zhōng )実に信義を第一義として一(yī )切の言動(🤰)を(🚥)貫(guàn )くが(😊)いい(🤓)。安易(yì )に自(⚾)分(fèn )より知徳の劣(liè )った人と交(🐕)(jiāo )って(🤙)、いい気(✨)になるのは禁(jìn )物だ。人間だから過失(🈸)は(🚰)あるだろうが(🗃)、大事(🕝)なのは、その過(guò )失(🚁)を(💖)即(🤚)座に勇敢に(🦂)改(🌻)めるこ(😀)とだ(🌥)。」
○ (🤛)囘==門(🍁)人顔囘(顔渕)
○ 孝経によると、曾子は孔子に「身(✋)(shēn )体髪膚こ(🕌)れ(⤴)を父(👗)母(🍦)に受く、敢(gǎn )て毀(🏑)傷せ(🔲)ざるは孝(🏤)の始なり」という教えをうけ(💅)ている。曾子は、そ(🤺)れで、手や(🙇)足に傷(shāng )のな(💲)いのを喜んだこ(〽)とは(🍴)いうまでもないが、(📵)しかし(🚲)、単(dān )に身(🤥)体(🤞)の(🕖)ことだけを(🏿)問題(♍)に(🔌)して(🐨)いたのでな(🥙)い(🕳)ことも無論で(🔲)あ(⛹)る。
○ 本(🚵)章には(🔰)拙訳とは極端(duān )に相反する異(🙄)説がある。それは(🆙)、(🚙)「三(📟)年も学問(🎏)(wèn )をして俸祿にありつけないような愚(⛸)か者(🤑)は、めつたにない」という意に解するのである。孔子の(🛥)言(🙃)葉(🎶)と(❗)しては(🧞)断じて同(tóng )意しがたい。
一(👎)九((🤰)二〇三(🍾))(🏒)
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