と(🍀)、(💣)彼(bǐ )は(🥛)心(🏴)の中で叫ん(🤹)だ。
孔子は、一ころ定公の信任を(🍊)うけ(🕗)て、中(zhō(🍲)ng )都の(🔈)宰と(⤴)な(💻)り(🔝)、司空となり、ついに大(🌼)司(sī(😐) )冦と(✉)なって、宰相の職(zhí(🏉) )務をも摂(zhé )行(👰)するように(⬇)なったが(🤡)、この間、彼(🛢)はたえず三桓の(🚴)労力(lì(🍒) )を殺ぐことに努めた。そして、どうなり、叔しゅく・孟もうの(➿)二氏を(🏍)閉息(🐗)(xī )せし(🕯)め(💓)ることに成(⛰)功したが、おしまいに、(🐾)季(🙍)氏を押さえる段になって、計画が水(shuǐ )泡に帰(🛥)し、一方、(🤥)定(dìng )公は斉(🎱)(qí )の(➡)国(guó )の誘惑(huò )に乗って、季(jì(🛋) )氏とともに(🥏)美(🥥)女(nǚ )にたわ(💓)む(📣)れ、(🐲)宴(yàn )楽(lè(💄) )にふけり、(🔀)いつとはなしに彼を疎ん(🆔)ずるようになったので、(🧚)彼(bǐ )も、ついに望(⛏)みを魯の政治に絶(📳)ち、職(zhí )を(🗣)しりぞ(😞)いて漂浪の旅に出ることになったのである。
「血(xuè )統(tǒng )など(💮)、どうでもいいで(💄)はございませんか。」
9 (😍)子貢問(💝)う。師(😸)と商とは孰(shú )れか賢(🎖)(まさ)(⏺)れると。子(zǐ(🛌) )曰(💜)く、師や過(🤥)ぎたり(😸)、商(⛲)や及(jí )ばずと。曰く(🚱)、(👕)然らば則ち(🐔)師(shī )愈(まさ)れる(🌬)かと(📱)。子(zǐ )曰く、過(🆘)ぎたるは(🦗)猶(👒)お(🙀)及ばざる(🔝)がご(🐏)としと。(先進(📮)篇)
「8父母に(🍤)仕(shì(🐻) )えて、そ(🚤)の悪を默過するのは子の道でない(🚝)。言葉(yè )を和らげてこ(✌)れを(🧟)諌(dǒng )む(🗳)べ(⏳)きだ。もし父(🏄)母(mǔ )が聴か(👵)な(🙍)かった(🗞)ら(📱)、(😈)一層敬愛(à(🔰)i )の誠をつくし、機を見ては諌(🗜)めて(📞)、違わない(✡)ようにせよ。どんなに苦しくて(🎞)も、父(fù )母を怨(🎁)んではな(😓)ら(🚰)ない。」
(🔹)も(🚥)う一つ(🎓)は、子(🐗)夏(🆚)の問(🐺)いに対する答(♌)えだ(🔭)が、それは、
「5父母(mǔ )の年齢(líng )は忘れてはならない(🔃)。一(👥)つ(🔯)には、長生を喜(👖)ぶために、二(èr )つには、餘(✴)命幾(♍)何いくばくもな(🎙)きを懼おそれて、孝(🍨)養を励む(😞)ために。」
4むろん彼は、仲弓の問題にか(🏛)か(✝)わりなく(🐧)、こ(🦇)れま(💮)でに(♌)も(🍈)その点(diǎn )に力を入(🍧)れ(🤦)て門(🔸)人(👒)(rén )たちを教育して来たのである。彼がつ(🕤)とめて「利(lì )」(🆑)について語る(🐩)ことを避け、たま(💊)たまそれを語る(🐑)ことがあって(🍾)も、常に天命(mìng )と(👗)か(🛠)、仁とかいう(📲)よ(🙍)う(🏽)なこ(🧜)とと結(jié )びつけ(🕕)て話(👆)すよ(🌾)うに(🦈)注意し(📏)て来たの(🚮)も、そ(🐕)のためである。ま(🍟)た彼は(🍰)、(💺)機会あ(🎊)るごとに、門(🔳)人達の我(🗽)執(🎢)を戒(✊)めた。そ(🏺)して、「5自己の(💓)意見にこだわって、無理強(😟)いに事を行ったり、(🐭)禁止したり(🚞)するのは君子の道で(🎥)な(🐜)い。君子の行動を律(🈶)す(📥)るものは(🎋)、たゞ正義あるのみだ。」と説(shuì )き、6彼(🤠)自身、細心(⛓)(xīn )の(⛄)注(🎷)意を払(fǎn )っ(✔)て、臆断(🍈)を(💨)去り、執(zhí )着(🐴)を(🕚)絶(jué )ち(💂)、固陋を矯ため、他(🥋)(tā )との対立(🥪)に陥らぬ(🙄)よ(😅)うにつとめて来たものであ(🌦)る。
と答えた。
孔子(zǐ )は、陽貨(🆗)(huò )も言(🛩)(yán )葉(😿)だけでは(🔗)、なか(👐)なか立派(🔀)(pài )なことを云うもの(☕)だ、(🌞)別に(✳)逆らう必要もあ(🎆)るま(📑)い、(🔹)と思っ(🍸)た(🔕)。で即(👪)(jí )座(zuò )に(🈺)、(🌞)
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