とあった。
相(xiàng )談は安(✖)(ān )易あんいに(🦄)すぎ(🌳)るほど、すらすらとはこ(🎊)び、ほと(🗨)んど無(wú )修正(🔸)だ(🔂)った。特(🎞)異(🏇)とくいな行事(shì(🏥) )を(📴)期待(🕣)(dà(🍵)i )して(🐗)い(🙊)た塾生たちにとっては、多(duō )少(shǎo )物足(zú(🗽) )りなく感(gǎn )じら(🚞)れた(👱)らしかったが(🐹)、その(💧)ため(🕟)に、こ(🎳)れとい(🤲)う強硬きょうこうな(🕺)主張も出なかった。最も多(duō )く発(🧛)(fā )言した(♐)の(🗡)は飯島だった。しかし(🚙)、(🎮)それも、自分(👓)の存在を(📤)印象(㊙)づける目(mù(🧕) )的以上の発言で(🏼)はなく、(💑)たいていは(⚫)原案(àn )賛成(chéng )の意見(🕚)をのべ、同時(📧)に進行係をつ(🎣)とめると(🍤)いったふうで(🐟)あ(🍍)った。田川は、はじ(🕝)めから終(zhōng )わりまで、一言(😽)も口を(🌜)きかな(🥈)かった(🏤)。
「先(⛅)生もそうお感(🏒)じ(🥇)でした(♍)か。」
道(🔋)江(〽)という(🛍)一(yī )女性が、間もなく、自(🛫)分の目の(🤯)まえ(🥋)に(⬛)現(xiàn )われるという小さなでき(🏼)ことの予(🎏)(yǔ(😋) )想、――(🔐)大きな人間社会の運行うんこうの中では(🧞)、ま(🎩)ったく(🕕)どうで(🔟)も(🦉)いいような、そうした(⚾)小さなでき(😁)ご(🏴)との予想よそうが(🍄)、ど(🚵)うして(🦒)こ(🎵)れほど(🥃)まで(📧)に(💭)自分を(🛁)まごつか(🥓)せ、自分(💎)の不断の(⛳)心の修(xiū )練を無力(🛣)にする(🧒)のか(🔐)。どうして、現在(🌹)友(🏗)愛塾におおい(🗞)かぶさっている深刻(😋)な問(💮)(wè(🎟)n )題(tí )以上(shàng )に、(✝)自分の心をな(🏑)やますのか。女(nǚ(🌸) )性とは、(🥎)恋愛れんあい(🔩)と(⬇)は、いったい何だろう(🆗)。そ(⌛)れ(👑)は、これまで自分が考えて来た人間生(😬)活(💖)の秩序(xù )と(😂)は、全く次(🔢)元のちがった秩序に(🤰)属するものだろうか(🤧)。
「ええ、(🐽)それはぼくにもわかります。しかし、その(🤪)ために、大(dà(🎤) )河(🚵)(hé )君がぬれ衣(yī )ぎぬをきなけれ(💊)ばならないとい(👄)う(📳)道(dào )理(📏)はないで(💹)しょう。ぼくとし(🥙)ては、それ(🛄)がたまらな(⛅)い(🛤)ほど心(xīn )苦し(🕎)いんです。」(⏩)
次(cì )郎(láng )が、いぶ(🏋)かり(🙆)な(✳)がら戸(hù )をあけると(🍻)、そ(🥊)こには大河無門が立っていた。
と、大河は(🤒)槌を(💷)ふる(😚)いながら、(🆙)こた(💐)えた。
「何(🎷)しろ紳士しん(🔕)し(🤲)だか(🍑)ら(😹)ね。」
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